第十章 神灵预备役(第1页)
在龙首的补充描述下,李昊终于弄清楚了“原始之灵”
这个身份的意义。
原始之灵是半神,却不是简单的半神。
不同于李昊的传统认知。
龙首描述中的“神祇”
与“半神”
,只是身份与位格的区别,却并非实质性的力量差距。
凌驾于世界之上、超脱于三界之外。
超越了“生命”
这个维度,成为某种近乎于永恒的存在。
类似于这样的个体或族群,无论其力量强弱如何,都有资格被称为“神祇”
。
而所谓的“半神”
,在某种意义上又可以被视为“神祇·幼年形态”
。
祂们往往拥有着凡物难以想象的力量,却又不像真正的神祇那般超越了生命的维度,在现世仍然保留着自己的形体。
那具有形的躯体,便是半神唯一的“弱点”
。
没有超越生命维度的祂们,只要现世的躯体被击杀,就只能乖乖接受自身消亡的命运。
在这其中,“原始之灵”
又是最特殊的一种“半神”
。
祂们诞生于世界诞生之初的原始意志,是介于“神祇”
与“半神”
的特殊存在。
在生命的维度上,祂们不如真正的神祇,是有可以被杀死的“弱点”
存在的。
但在力量与权柄方面,哪怕是烛龙那样独自掌握一个世界的至高神,也不一定比“原始之灵”
更加强大。
因为,最初的“原始之灵”
就是世界的意志。
除非整个世界都毁灭了,不然“原始之灵”
基本上不可能出现自然陨落的情况。
然而,李昊现在的情况又和正常的原始之灵有些不太一样。
因为他现在的这个“梦境”
是烛龙的世界,是一位真神的神国。
按照龙首的说法,在诸天万界之中,只有那些自然孕育的世界才有可能诞生出原始之灵。
在一位真神所开辟的神国之中,真神就是这个世界的唯一主宰。