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荀彧的唇動了動，想回應一個「諾」字，卻在發出聲音之前，一滴淚溢出眼眶，恰好落在郭嘉的指尖。他抱住郭嘉，至少，他還有一個知己。在幾乎所有荀氏族人都希望他為了家族，放棄不合時宜的忠貞的時候，還有郭嘉理解他的堅持，願意和他一起面對最糟糕的情況。

懷裡的人很不老實，暗戳戳將几案上的帛書捲起來，收入袖中，拽著荀彧的衣襟耍賴：「書信明天再寫，先陪嘉慶祝上巳節。潁水邊落花浮紅，麗人如雲，不去飽飽眼福太可惜了。」

這個節日，可以當情人節過。全民踏青遊春，青年男女還可以在水邊自由相會。

荀彧想起他加冠的那一年，和郭嘉一同參加祓禊儀式。

那時，郭嘉才十三歲，身子骨弱，很少有機會湊這種熱鬧，難得出城一趟，一個勁兒瘋玩。他年紀小，混在一群仕女中間，在水邊跑來跑去，采蘭采芷。

被郭嘉這麼一鬧，仕女們采的蘭草、折的花枝、繡的香囊……有什麼丟什麼，紛紛朝著他投擲。

這也是節日習俗之一，擲花、擲草、擲香囊，都是表達傾慕。不過這一回，仕女們大抵並不是為了投擲芳心，只是架不住少年嘴甜又愛笑，比家中的么弟還可親，故意逗他。

回憶讓荀彧的眸光微沉：「奉孝想去水邊看麗人？」

郭嘉哼唧一聲：「看看都不行？」

荀彧拖著郭嘉回府，先用蘭湯沐浴，再換上常服，駕車去潁水。

到了地方，已然是黃昏時分。祓除不祥的祭祀活動早就結束了，曲水流殤的盛會也已經散場。行人66續續回家，還留在這裡的，大多是看對了眼的青年男女，在水邊幽會，以芍藥定情。（兩種說法，一、芍藥是草芍藥，又名辛夷、江蘺，是一種香草。二、農曆三月三，是陽曆四月，芍藥花已開。）

這年頭，「芍藥」和「約邀」同音，常常用於婉轉地表達傾慕之情。情人互贈芍藥，也有再次邀約的意思。

水邊的確還有幾個麗人，但任性圍觀恐怕會驚散鴛鴦。郭嘉很是遺憾：「文若，你是故意的嗎？」

荀彧折了一枝芍藥，遞給郭嘉。

郭嘉體內小人打架：一枝花就哄住了，你怎麼可以這麼好哄？一年多沒見面，相聚不易，不要鬧。

然而，不鬧就不是浪子了，他尋覓到一處沒人的青草地，把荀彧推倒……

第138章但為君故。。。

插播三條建安年間的奇聞逸事：

一、武陵女子李娥死去十四日之後，又復活了。

二、越巂男子性轉，化為女子。（別笑，一、二這兩條靈異事件出自《後漢書．卷九．孝獻帝紀》這本正經史書QaQ）

三、據某位不肯透露姓名的知情人士爆料：三月三日上巳節，荀令君在潁水邊的草地上，和一名清雋男子醉臥於桃花雨中歡好（此處省略三百字的桃色艷聞）。據悉，該清雋男子疑似郭祭酒。

當然，這三條奇聞，無論哪一條，都太奇葩了，沒有人會相信的。

最的軍報：孫權率十萬大軍，攻打荊州劉表的部將、江夏太守黃祖，立志為父報仇。

袁尚帶著十萬軍民，逃到烏桓，希望藉助烏桓王蹋頓的勢力，捲土重來。

這些年，中原戰亂不休，北方遊牧民族，諸如烏桓、鮮卑、匈奴、羯、羌日漸強盛。

烏桓王蹋頓坐擁二十萬部眾，有心仿效匈奴的冒頓單于建立霸權。（冒頓單于統一北方草原，建立匈奴帝國，多次侵擾漢朝的邊境，曾在白登圍困過漢高祖劉邦，還曾寫信羞辱呂后。）

蹋頓和袁尚聯合，部眾達到三十餘萬，史稱「以雄百蠻」。

他以替袁尚收復失地為藉口，數次襲擊大漢邊境，劫走幽州百姓十萬戶。（記載於《資治通鑑》）

關於遠征烏桓這項決策，不光後世有爭議，哪怕是現在，也有很多人反對。那十萬戶被蹋頓劫走、淪為奴隸的幽州百姓，對於很多貴族、士族來說，什麼都不是，劫走就劫走了，無所謂的。

曹操決定採納郭嘉的建議，征討烏桓王蹋頓。

孔融還嘲諷曹操：「曹公遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，都可以一併討伐呀！」

十萬戶百姓的水深火熱、生死存亡，和偷盜牛羊這樣的小事相提並論……

曹操很生氣，後果很嚴重。

校事官趙達不知用了什麼手段，使大儒鄭玄的門生、山陽名士、御史大夫郗慮出面構陷孔融。孔融被關入廷尉詔獄，等待判決。

廷尉郭鴻數次給曹操寫信，為孔融鳴冤。所謂的「蔑視國法」，子虛烏有。所謂的「行跡可疑」，孔融每次喝醉酒，喜歡讓替劉協守衛宮門的虎賁士坐在身旁，也並不是在進行什麼密謀。原來這個虎賁士長得像蔡邕，孔融陰陽永隔的友人蔡邕，每逢思念故友的時候，聊以慰藉。

然而曹操態度堅決，一定要懲戒孔融。

於是，郭鴻辭官還鄉。廷尉的「廷」，有直、平、公正的含義，廷尉郭一連出了七個廷尉（大漢最高司法官），自有家訓一一治獄貴平。哪怕郭鴻對孔融沒什麼好印象，也不會放棄公平公正的原則，辦理冤假錯案。他寧可不當官，也不能明知是構陷，還要為虎作倀。

願意審理孔融的人並不難找，孔融還是被罷免了官職。作為聖人之後，他閒居在家，照樣賓客盈門，坐上客常滿，樽中酒不空。殊不知大禍將至。