第11章 何谓灵验（第1页）

“您说碌碌无为的庙神会被人遗忘，我想知道，如果一个人既然死后有机缘成为庙神，难道不是应该兢兢业业的为百姓谋福吗？”

二叔问道。

“青河，我来问你，何谓灵验二字？”

三爷爷反问二叔道。

“百姓所求皆有所应，就像别人说的有求必应，可能就是灵验吧。”

二叔道。

三爷爷笑了，他笑着说道：“有人去偷盗之前祈求神仙保佑不被主家捉到，有恶人作奸犯科伤人性命求神保佑不被缉拿归案，有人为富不仁欺诈百姓得来万贯家财求神仙保佑世代荣昌，这些也是有所求于神，庙神就要有求必应吗？”

二叔张了张嘴道：“这种要求自然是不能答应的。”

三爷爷又问道：“有命苦之人求神眷顾开恩，有饱受病痛之人求神赐下因果解除病痛，有含冤之人求神想要沉冤得雪，神会有求必应吗？”

这次，二叔无言以对。

三爷爷再次追问道：“一个地方大旱需要天降甘霖求于神，一个地方洪涝需要神来施救，一个地方瘟疫需要神来垂怜。。神要有求必应吗？”

我自然而然的道：“这种肯定要答应的啊！”

三爷爷没有回答，二叔宠溺的看着我道：“雁回，实际上神可能不会管这种事。往往是麻绳专挑细处断，命运偏拿苦命人。”

三爷爷也是摸着我的头道：“每个人都有自己的命与果，这都是定数。对很多人来说，死前有功德，死后成庙神是一场机缘，但是修行之路是一场磨炼，做好人容易，做圣人太难，做神更难。”

三爷爷说修神之路，是一条修掉人性的路。

而人性，往往是复杂的。

有个人生前乐善好施被人敬仰，但是此人好酒好肉好色。

还有个人医术精湛救死扶伤被视为华佗在世，可是他却不孝敬父母双亲。

人们因其德而敬之，死后建庙塑身让其成为庙神。

然而人们能接受人无完人，却不能接受神身上有缺点。

想要做神，先要戒掉人性上的恶。

这对于很多人来说很难，很难很难。

被百姓尊为神之人，其品德言行必有高尚之处，栖身庙宇之中，眼观人世间有恶人不得惩治，有弱小者备受欺凌，有行善者不得好报，有苦命者无处逢生，眼观众生沉浮之相却因众生有命而不能管，此为戒掉人性中的善，此路更难。

之前三爷爷的话我听的模棱两可。

说到这里的时候我已经完全听不明白。

困意再次袭来。

我只看到二叔对三爷爷深深的作了一揖。

二叔对三爷爷说道：“三伯，我错了，我错在明明命如草芥，却见不得众生疾苦，非但没有能救的了桃子，反而害了您。”

之后我便昏昏沉沉的睡了下去。