第12章 第十二（第3页）

答曰：“族姓子，以见授决，所受道决自然如梦。”

又问：“仁者受决，为何所逮？”

答曰：“族姓子，所受决者，为无所逮。”

又问：“何所不逮？”

答曰：“不逮吾我，不得人、寿命，不得五阴、六衰、四大，不见现世度世之业，不逮诸罪及与不罪、无漏不漏、尘劳瞋恨、有为无为、生死无为。悉不逮是，此族姓子，乃曰受决。”

寂意又问：“设无所逮，谁为受决？”

答曰：“无所逮者，乃曰为逮。”

又问：“若无吾我，谁为受决？谁授决者？”

答曰：“其有受决及授决者，适俱平等，本际无二。”

又问密迹：“若无本际，彼谁受决？”

答曰：“本际无生，亦无所灭，无有二际，以是本际今日受决。”

又问：“住何本际而受决也？”

“住于自然，无二本际，无我本际，无人、寿命。住于自然，乃曰受决。”

又问：“吾我本际，住在何所？”

答曰：“如来所住。”

又问：“无所识知，为何所知？”

答曰：“其所识知，为无所知。”

又曰：“若无所告语，为无所语。”

又问：“设无所语，为何所教？”

答曰：“教无所教。”

又问：“何谓教无所教？”

答曰：“一切诸法悉无所教。”