第26章 长使与巫神殿（第2页）
，大长老招呼道，声音中透着疲惫。
安靖扫了一眼，大长老的黑眼圈很重，可见他是一夜未眠。
“安靖，你通过了神战，理应成为我百越巫神使，可是我却必须要求你再做一件事，才能为你举行晋升仪式，正式确立你巫神使的身份。”
“大长老请说”
，安靖有点儿意外，不是应该再仔细盘问我一番吗？我特么连答案都准备好了！
“你必须以你的师门起誓，成为巫神使后，不得作出损害我百越的事情来，更不能向外人透露我百越的隐秘。”
“没问题！”
，安靖毫不犹豫的以暨南大学的名义立下了誓言，大长老话所代表的意义已经非常明显了，百越巫族不但已经相信了自己的那一番话，而且已经等于是正式向自己的师门妥协，但他们还是对自己抱着一丝希望，否则他们应该将自己礼送出境，而不是让双方的关系更进一步。
大长老也是终于松了一口气，亲自为安靖举行了一系列复杂的仪式后，苍老的脸上露出一丝笑容：“好了，你现在就已经是我巫族的巫神正使了，这些你要收好！”
大长老一边说着，一边将一个托盘推给了安靖，托盘中有一件黑色袍服和一枚小小的银色徽章，这种徽章安靖在小黑的身上见过，只不过小黑的那枚是金色的。
“巫族的巫神正使？”
，安靖一边检查着黑色袍服一边问道，很明显，他的这个巫神使多了两个定语：一个是巫族，一个是正使。
“呵呵，既然你已经成了我巫族的巫神正使，有些事情你就必须知道了”
，大长老笑着说道：“不过这涉及到我们巫族的结构，你千万不能说与外人听。”
“那是自然。”
“我巫族原本只是由纯粹的炎皇嫡脉构成，可随着炎皇嫡脉日渐凋零，迫使我们不得不从各大部族中补充优秀子弟，于是就形成了今日之状况。
如今，真正纯正的炎皇嫡脉，就只剩下了巫神一脉，我就是巫神脉的大长老，地位相当于你们氏族门阀中的大族长；除了巫神脉以外，还有三支正统，蛮神脉就是原来炎皇嫡脉的亲卫军团，主征战，风雷长老是蛮神脉的长老；影神脉源自炎皇嫡脉的斥候军团，主袭杀；
蛊神脉最特殊，当年炎皇嫡脉流落到大山深处，幸得当地的神秘蛊族帮助，才得以在大山中站稳脚跟，后来，炎皇嫡脉为报答蛊族的相助之恩，便将嫡脉唯一的长女嫁给了蛊族之王，蛊族之王欣喜万分，对嫡脉长女也是宠爱有加，最后还率领整个蛊族加入了我巫族，于是我巫族从此便有了蛊神一脉。
巫族四脉成型后，从四脉中挑选出精英子弟组成巫神使，用以沟通散落在群山之中的各大部族，这就是巫神使的来历。
后来，因为巫族四脉也日渐衰落，精英子弟越凋零，无奈之下又只能从各部族中挑选精英子弟选拔为巫神使作为补充。因此，巫神使也分为三个等级，各部族平日里所说的巫神使指的是第三个等级的普通巫神使，绝大部分由各部族精英子弟组成的，也可以称其为部族巫神使，比如说出生于苗部的巫神使，既可以称作巫神使也可以称作苗部巫神使。
巫神使之上便是巫神正使，由我巫族四脉的精英弟子组成，巫神正使之上还有巫神长使，巫神长使一共只有四人，分别掌管分布于东南西北的百越诸部，你唤作小黑的那个，她现在是掌管东方诸部的巫神长使。
因为你是华族晋人，虽然已经与苗部结亲，但却不适合成为苗部巫神使，这也与你仙人子弟的身份不相符，于是我们经过商议，决定暂时晋升你为巫族巫神正使，这样也不算辱没你的身份了。”
哇，小黑原来是巫神长使，流批普拉斯啊！
“大长老，我是要直接听命于长老们的吗？”
“是，也不是。对于巫族以及各部族平日里许多事物，巫神使们确实是要征求长老会的意见，平日里，长老会也可能指派巫神使一些任务。但是，你是巫族巫神长使，虽然地位与长老会有些差距，但身份却要比我们高贵，巫族巫神长使大多数时间是直接听命于祭司殿的。”
“祭司殿？”
“我们巫族之所以唤作巫族，是因为我们是巫神的子民，而祭司殿的祭司则是直接能与巫神沟通的人。一般情况下，祭司殿不会理会干涉部族事务，但一旦生了事关巫族生死存亡的大事，他们就会代表巫族沟通巫神，请巫神为我们指明未来的方向。”
“原来如此……”
，安靖总算是对巫族的权力构成有了一个大致的认知了，但他的头却更疼了。原本以为巫族就是整个百越部族的集权中心，现在看来差的还有点远！
先，经过这么多年的演变，巫族对于整个百越部族的影响力实际上是在日渐衰弱的，像巫族这样的权力结构非常古老，本质上就是一个松散的部落联盟，一旦巫族本身势弱，又或者其中某个部落的实力过分壮大，就会直接影响到巫族的统治根基。
这也从侧面说明了为什么白部遭到番人的袭击后，巫族显得毫无作为，很可能巫族虽然也不想这样，但他们已经没有能力去组织大规模的反击了。而且白清也说了，即使她成为了巫神使也没办法为白部报仇，只不过可以为白部谋求一些立足之地与生存之本而已。
其次就是巫族内部的权力结构本身也存在很大的问题。
长老会行使的是族权，也可以理解为皇权，而祭司殿行使的则是神权，如此一来，不但权力的界限显得有些模糊，两者之间必然也会存在着一些矛盾冲突。
行使神权的祭司殿看似处于整个巫族、整个百越的权力巅峰，可一旦族权一方诞生出一个不守规矩的强人，二者的矛盾就会立刻激化，而神权一方为了避免这种状况出现，必然也会在暗中打压，这本身就是一个加剧内耗的结构，其关键还是要看巫神在所有百越人心目中的地位，大家越是信仰巫神，这个结构的弊端就越会被压制；一旦出现信仰崩塌，祭司殿的权力也会随之土崩瓦解。
可是这么多年下来，还有多少人对巫神是绝对敬畏的呢？安靖并不怀疑百越各部对巫神的信仰，他怀疑的是人心对权力的渴望。信仰之心在不断被削弱，权利之心在不断滋长，此事消彼涨之下，这个结构还能维持多久？