第七十二章 察举制（第1页）

实际上韩非是自己要求留下辅佐田假的，因为他本人非常崇拜田假，但是为了使田假日后不轻视自己，韩非故意装出了一副不太想留下的样子。

冤种田假不明情况，还以为韩非真不想留下，急忙挽留道：“我得先生，如周公得吕望，假不才，请先生以齐国百姓计，能留下辅助假，假感激不尽！”

说完田假冲韩非行了一个大礼。

傲娇的韩非装模作样的闭上眼，平淡的问道：“非有一问，请公子解答！”

“先生请问！”

“敢问公子之志向如何？”

田假自以为韩非是在考验自己，沉思片刻才谨慎得答道：

“自平王东迁以来，天下大乱久矣，各国百姓饱受战火，假不才，愿使齐国能一统天下，终结乱世，救民于水火之中！”

韩非早就听田假和荀子讨论过天下一统的观念，他其实并不吃惊，但表面上装作一副惊讶的样子：“公子竟有如此志向？”

田假点头道：“我确实有这样的想法，只是在下才疏学浅，不得大贤辅佐，纵有鸿鹄之志，也无力实现！”

韩非冲田假行了一个大礼，道：“若如此，非愿助君上成就大业！”

田假与韩非两人当即上演了一抹君臣相知相遇的大戏，韩非觉得自己轻易的就得到了田假的重用，田假则是觉得自己轻松的得到了韩非的辅佐，两人都感觉自己占了一个天大的便宜。

来到一间昏暗的密室之中，桌上放着几盏烛台，借着烛光可以看到桌案上摆满了酒食，田假和韩非相对而坐，不知道的还以为两人在吃烛光晚餐。

田假端起酒壶，替韩非倒了一杯酒，又举起自己的酒杯示意道：“请先生满饮此杯！”

韩非闻言，恭敬的端起酒杯应道：“君上请！”

三杯酒过后。

田假往韩非的碗里夹了一块肉，道：“韩非先生，本君虽有心使齐国一统天下，然如今齐国虚疲，外部强敌环饲，本君甚忧之，不知先生可有赐教？”

韩非放下酒杯思索再三，拱手道：“君上，非有一言，请君上试听之！”

田假当即放下手中的筷子，拱手道：“请先生赐教，吾洗耳恭听！”

（）;（）　　“君上！”

韩非开口道：“五国伐齐后，齐国内部的各级官员，大都是依靠熟人互相举荐，而许多人为一己之私，将一些毫无才能者举荐为司马、大夫，这些无能之辈在其位而不谋其政，除了会盘剥百姓，对齐国毫无建树。”

韩非越说越快，竟然也不口吃了：

“正是因为有这群无能之辈当官，齐国才会越发虚疲，若想改变这种现象则必先改革齐国选官制度，禁止官员之间的互相举荐，并设置监察部门，对现有的官员进行一次考核，裁撤其中的无能者再选拔一批有识之士替代之，而后仿秦之法度，每年对官员进行考核，只有如此才能确保齐国不再出现贪官污吏，齐国才有可能富强。”

田假又为韩非倒了一杯酒，才道：“您想改革齐国的选官制度，不知您想如何整改？”

韩非想了想，道：“可以命各地官员，从自己治下的城邑中寻找有才干的贤士，而后将他们举荐给官府，由官府进行考核，酌情录用。”

田假一听，这不就是汉代的察举制？

要说什么是举察制，则必须先说一说夏商周时期的选官制度，夏商周时期的选官制度，被称为世卿世禄制，也就是由贵族把持朝政，即便是无能之辈，只要老子是贵族，儿子就可以继续做官，在这种制度下，就必然会出现一大群碌碌无能之辈。

到了战国出现了“军功爵制度”

，又兴起“养士”