第60章 深山寻窟遭遇彘精 初战山鬼惜败无功（第4页）

，“豚”

或“肫”

等，古时语中“彘”

和“稀”

也指猪言，东西或谓之“彘”

，南楚谓之“豕希”

；猪还有许多有趣之戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”

、“长喙参军”

、“乌金”

等等，“参军”

是古时官名，猪因喙长，故被戏称；“鸟金”

之名始于唐始，因有人养猪致富而得名；还有一种称法叫“糟糠氏”

，乃因猪以糟糠为食，故称。

但至今“猪”

一族憨态可掬，似呆似傻之模样，却给世间带去无数欢乐，虽有世人怼说猪一族憨懒拙笨，但猪一族可说乃世上最聪明一族，它给世人带来了许多真理妙谛！

如是说：俺爹是拟人化的猪，诸葛亮是拟猪化的人，人有猪的情结，猪也有人的好恶。

常言道得好：“没吃过猪肉，还没见过猪跑？”

，乃启迪了世人逻辑思维；“猪吃吾屎，吾猪吃屎”

变成了世人娱乐中的顺口溜，连说多遍不错，乃是考验人之机智能力；“一横一竖一拐弯，四个小猪来吃咂儿”

？打个汉字之象形文字，乃繁体的马字，猪亦跨进学堂；“猪鼻子插大葱----出洋相”

，表示世人对刚愎自用者之漠视；“猪八戒照镜子---里外不是人”

，乃成了生活礼道；“长的与猪八戒他二姨似的”

，乃反映了世人不同之审美；显见猪一族给世间做出多少贡献！

再说猪一族有世上最真的夫妻情：话说古时有两只小猪，整天过着无忧无虑之生活，它们互恋，每日主人送来吃喝，小公猪总是先让小母猪吃，等她吃饱了再上去吃小母猪剩下的东西，每晚小公猪总是给小母猪放哨，生怕主人趁他熟睡时把小母猪拉出去宰掉。日子一天天过去，小母猪日渐长胖，而公猪则一天天瘦下。一日，公猪突然听见主人在跟屠夫商量，要将长胖的母猪杀了卖掉，公猪伤心至极，于是从那天开始公猪性情大变，每当主人送吃喝时公猪总抢上去把东西吃得一干二净，每天吃好后便躺下大睡，并且告诉母猪现在换作她来放哨，如他现母猪没放哨，便不再理她。渐渐地日子一天天过去，母猪觉得公猪对她甚不在意，母猪好生失望，而公猪还是若无其事，过着安乐日子。很快三十个昼夜已过，主人带着屠夫来到猪圈，却现一个月前肥肥壮壮的母猪瘦得没剩下多少肉，而公猪则长得油光亮，此时公猪拼命地奔跑，想引起主人注意，表明他是头健康猪，终于屠夫把公猪拖走，在被拖出猪圈之一刻，公猪朝着母猪笑着说：“以后别吃这麽多！”

母猪伤心欲绝，拼命地冲出去，但圈门被主人关上，隔着栅栏，母猪看着闪着泪光的公猪。那晚，母猪望着主人一家开心地吃着猪肉，母猪伤心地躺倒在以前公猪每天睡的地方，突然她现墙上有行字：“如痴心无法用言语表达，俺愿用性命来作证”

！母猪看到这行字肝肠寸断。诸位，这是不是个凄美之故事？但他也体现出猪一族之美德。

再给你们絮絮猪生肖的来历：话说古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子，谁知年近花甲之时，却得一子，合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大摆宴席，庆祝后继有人。宴庆之时，一相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。但这肥胖小子福里生，福里长，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知待这孩儿长大成人，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散，这胖小子仍然继续过着挥金如土之生活，直到最后饿死房中，但这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说他天生富贵相，不应如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这一脸富贵相之人怎会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，挥霍荒淫之行为一一禀告。玉帝听罢大怒，令差官听旨，让胖小子听候落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”

，这段时日恰逢天宫在挑选生肖，这日宫差官错把“吃粗糠”

听成了“当生肖”

，阴错阳差把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，却当上了生肖，此乃一说法。

还有另一说词：是说猪靠自己本事当上了生肖，话说天宫排生肖那日，玉帝下旨：必在某个时辰到达天宫，取先到达之十二种动物为生肖，猪自知体笨行慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍甚多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他五畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”

都成为了人间的生肖。怎样？四弟，这你就明了其中原委，还有何疑问么？”

修善娃频频点，赞许道：“原来如此！二师兄好学问，真是通今博古，四弟俺佩服！佩服！”

却说众人酒宴已罢，撤下残席，彘魔王又摆上熊山香茗，茶一上桌，顿时满堂茶香，扑面而来。

修善娃甚是惊奇，向彘魔王询道：“敢问大王，你这茶是何地所产，怎这般清香？俺在凌霄伺候玉帝之时，可说见过无数好茶，今日这茶却未有所闻，香气浓郁，果然不凡！可谓茶中魁。”

彘（zhi）魔王微微一笑，摇道：“这位佛使，你这问题俺是一无所知，俺们打从先祖始，就只饮天然之水，哪曾还有享受品茗之福，只不过这些年来，从山寨请来了大厨，看他每每津津有味的品茗，便向他们讨教为甚以这些烂树叶为饮品，方知这茶之好处，据说常饮此茶还可对俺们修炼法术有益，故而也就糊里糊度的经常饮用，至于你所问的那些俺是无可奉告。”

修善娃闻听有些失望，正在郁闷之时，忽听一旁有人答言：“这娃娃，先恕俺称呼之罪，俺就觉得称你们这些小娃娃甚么佛使，太也的别扭，还不如称呼娃娃更亲近，你不是想知晓俺这熊山名茶之道么？听俺说与你听！”

众人集目观瞧，原来是那个引路之人，修善娃大喜，急忙凑到他近前，洗耳恭听。

只闻他述道：“要说俺这熊山乃是茶叶的起源地之一，其中以炎黄文明祥地之神农奇峰、青天袍、神农奇雾等为之代表，传说神农氏尝百草时，随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络，助他识别药性的活器獐鼠，又名“獐狮”

，民间有“药不过獐鼠不灵”

之说。一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的叶子放进嘴里品尝，顿感神志清爽，甘润止渴，便教民众栽种这种青树，它就是现在的茶树。熊山民间传唱着一山歌：

“茶树本是炎帝栽，朵朵白花叶间开。

栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。