谏太宗十思书（第1页）

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《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”

。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”

，使得自己“披览亡倦，每达宵分”

。他还曾使用“载舟覆舟”

的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”

的观点，也仍有值得借鉴的意义。

这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”

，“既得志则纵情以傲物”

，不可以“竭诚以待下”

，必然会使“骨肉为行路”

，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”

的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”

的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。

奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋聩。

《谏太宗十思疏》是唐朝着名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”

，“不悦逆耳之言”

。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人”

，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”

，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”

，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”

起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以俭”

的主旨。《谏太宗十思疏》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”

取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”

，“善始”

、“克终”

，以“积其德义”

，使国家达到到长治久安的局面。

《古文观止》评价：通篇只重一“思”

字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。

魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”

的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”

是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”

的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”

入手，得出守成之君“所宜深慎”

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