第76章 游历生机缘 飞梭来代步六一快乐（第2页）

在这一段特殊的阶段时期，无论是哪一方的修行者，都会选择束囊挂剑，开始外出巡走、游历天下。

名门大教出身者如是，三流陋宗出身亦如是，山野狐禅出身者更如是。

道士下山游学，走动得多了、走动得频繁了，自然也就会有了“机缘”

一说。

机缘者有二。

一是“得”

。

处在“游历期”

的修士外出，为的是找寻自己命中缘法对应的“道场”

。

因此，自然要遍历山川大河、穷极人间天下，也就容易撞到机缘、得到机缘。

一是“施”

。

修士落凡，踏遍九州四海，也并不仅仅只是取走机缘，同样也会或多或少、或主动或被动的施下机缘、舍出机缘。

因此“游历期”

，又称“机缘期”

。

“机缘期”

的出现，在客观上，就带来道法的普及和下沉，使得众生闻道。

而“工欲善其事、必先利其器”

，想要踏遍天下人间、寻觅缘法。

这个时候除了苦逼的“赤脚芒鞋”

、搭乘“路汽车”

之外，还有另外一个更加优越但破费完美的选择，那就是“脚力”

。

在以前，谈起修士代步之脚力，无外乎就是各种善于奔走的奇鸟异兽而已。

而在飞梭此类事物问世之后，修行者则有了另外一个更好的选择，那就是借得飞梭之力、来出行遨游。

毕竟奇珍异兽，多在深山老林，等闲是难以遇到；就算遇到，也难以降服，说不定反要葬送了自己的卿卿性命。

且就算以上条件都能满足了，那在客观上异兽的数量也是有限，最终结果也只是少数人、才能如愿得到一头脚力代步。

飞梭的出现，改变了这一切。

飞梭的炼制，大致是以那金石材料来构架梭体、再经由加持法术制成。

因此相对来说，飞梭是可量产的。

想要一架飞梭，若是要求不高的，直接花钱购置一辆就可以了，虽然存在性能不高的问题，但胜在获得门槛极低。

同时，也安全。

不止是如此，借飞梭出行，等同于随身携带一座小小的移动洞府，这在出行上自然比骑乘异兽、在外喝风淋雨舒服。