第84章（第2页）

只身吞尽浩然气，呼出一生快哉风！

此剑诀的精髓，便在如风般自在逍遥、无拘无束，既无所不在，又无孔不入，无所不至。

“大快哉剑经”

仅仅只有六大剑招。

分作“挽星河”

“挑日月”

“劈山海”

“斩块垒”

“划清浊”

“游十方”

。

昨天晚上，苏奕便是凭借“挽星河”

一招，一举灭杀上百只鬼尸虫。

这门剑诀，是苏奕前世亲手所创的剑道绝学之一，依照威能和其蕴藏的大道玄妙，足可名列“皇境顶级”

剑经之列！

可惜，受制于修为，如今的苏奕，仅仅只能演练出这门剑诀的招式，无法发挥其神髓和大道妙谛。

没有神髓，没有大道妙谛，充其量只能算一门武道剑术。

在修行界，武道秘籍的划分用八个字就能概括：

术不如法，法不如道！

所谓法术，法在前，术在后。

所谓道法，道在前，法在后。

武道四境乃蜕凡之境，所能掌控的武学和功法，还没有脱离凡俗的范畴，皆可归类到一个“术”

字中。

具体到每一种武学的威能和品阶上，又可分作黄阶、玄阶、地阶、天阶四种。

黄阶最次，天阶最高。

每一阶分作上、中、下三品。

一般而言，搬血境的道行，最多可修炼黄阶武学。

以此类推，聚气境、养炉境、无漏境所修炼的武学，分别对应玄阶、地阶、天阶。

比如一门玄阶武学，哪怕就是丢给搬血境人物，凭他们的修为，也很难发挥出这门武学的全部威能。

简而言之，修炼武学，绝非品阶越高越好，而在于是否契合自身的修为。

当然，自古以来便有一些妖孽人物能打破这种惯例，不受武学品阶高低的束缚。

就如苏奕此刻所演练的“大快哉剑经”

，虽仅仅只是“术”

的范畴，但真论品阶的话，岂是寻常可比？