第66章 辩经二（第2页）

慧显已经觉得南宫仙是在扯淡了，有些不耐烦。

“如是如是，第二幻者，第二见也，二见观见，如此谛观，自从出生，至于命终，是谁得生，是谁受死？”

“聚合我得生，聚合我受死。”

“谁得涅槃？”

“聚合之我得涅槃。”

“谁见汝得涅槃？”

“我。。。。。。”

小和尚正要回答，却哽住了，若是自己见自己得涅槃，那个‘见’者，又是谁呢？我能见涅槃，那我就不得涅槃，我若得涅槃，又怎么能自见呢？

“涅槃与见，其孰为幻？”

“涅槃永恒，何作幻说？”

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，夏虫不可语冰；池鱼不知江海之远大，井底之蛙，观天只见盘盂之量。

天之苍苍其色正耶？其远而无所至极也。凡夫不测修士之能，修士不测仙真之境，仙真何敢言最上至真乎？”

先借庄子的话装一波，看小和尚已经有些意志动摇，南宫仙才抛出正题：“汝等佛法，乃谓小乘声闻道法，却不知世上乃有大乘菩萨道法。”

“敢问，何为大乘，菩萨道法？”

小和尚挺虚心的，南宫仙也就坡下驴，真尼玛不能跟他们扯理论，他们永远在涅槃境界内打转转，还是扯主题的好。

“小乘之道，唯取涅槃，自解生死，虽能渡人，却只以自心意识为见，毕竟有量，身死以后，入住法界，不再入世，置佛度众生之雄心于何地？

大乘之道，可证涅槃，而不坠涅槃，不但自生死，又能渡人无量，报身灭后，法身为身，此界他界，自在往来，渡人无穷，是真佛子。”

听南宫仙一阵忽悠，慧显很心动，年轻人嘛，多少都有点热血激情；南宫仙现场诵出般若心经一篇。

当然这次使用了微言大义的神通，虽然只有二百多字，但意境深幽，加上他是真的明白心经要义，所以讲的极明白。

讲诵完毕，场中和尚都是跪着的，面露喜极而泣之色，他们的佛法传了不知有多少年历史了，但从没有人讲出这种道境深奥义理。

虽然他们之中没有人真正明白心经的至理，但不妨碍他们窥得皮毛，仅仅只是观得一丝妙意，就觉得以前的经义学习都浪费时间了。

其实南宫仙是失望的，因为禅宗讲言下开悟，当场讲道你要是都不能开悟，那就别想回去思考后再开悟了。

开悟他是直接悟入境地，不是靠着逻辑推理获得知见，知见在禅宗永远都是糟粕，智慧不是知识和见识，是能理解知见的那个。

“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”

一拘留孙佛偈，打了继续求法的慧显，可能是年龄小的关系，他虽然未来可能悟入大乘，但南宫仙等不了那么长时间。

又有两个光头冒出来，直接就是五体投地，正是那两个神念交流的和尚，他们想请南宫仙去西域给他们讲大乘道法，当然要是能出家最好！

虽然南宫仙对身边俩美女没心思，虽然他也挺敬重这边的和尚，但你一上来就要我一个文道宗师出家，这多少有点不合适吧！

其实南宫仙过去前世中也曾经跟随古佛学道，也证过菩萨的道果修为，只是久远劫中，那也只是曾经的一段经历。

他还在西方做过大天使长呢，只不过今生他是以仙道修行的方式成长，缘法也不在出家上面，所以才不会选择出家！

但是那俩和尚一人抱一只脚，自己这点修为还真就无法脱身，只得又给他们一偈打了事。

但这俩有点不要面皮，只是松了一只脚，这是想方设法的要再从地主家抠二两米出来呀。