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乞丐的故事告诉我们什么
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第第10章 万法心生念达心起(第1页)

1o。万法心生,念达心起

有很多人学了这经文、那咒语,读了又读,念了又念,背了又背,到时候他不会用。那师父呢,没有读过经文、咒语但会用就在这里。佛法叫什么,活法,灵活巧妙,他们是死法子死学死用,咱是死法子活用,两码事儿。法是死的,人是活的,他们的那法也是死的,人也是死的,他们没有悟性当然是死的了,但他们如果有悟性,那他们也是活的,因为他们没有悟性,他们不会用,光会说不会用啊,他们不知道啥意思,是不是啊?有一次我当乞丐的时间考验那个人,那个人说我放下了,我就好好成就我这一生了,钱再多我不要了也不挣了,我离开这个家了。就是在广化寺搞了五天自动的什么也不要了,放下了。要跟着我当乞丐,他说:“我来你有意见吗?”

我说:“没意见,你好好上班,好好挣钱,养活老婆孩子,别折腾了。”

他说:“我不听你的话,我要成就,以成就为主。”

我说:“那好吧。”

他说:“明天我就可以来了,跟你似的像上班一样,你不反对吧?”

我说:“可以,不反对。”

第二天去了,那一天没要到一分钱,总共是呆了五天吧,五天要了三十二块钱,连两碗面条都买不了。现在在北京市里面条是二十块钱一碗,你三十二块钱你想想你连一碗半面条你也买不到,不干了。他说:“明天我不来了。”

我说:“别啊,你不是放下了嘛,放下了就是放下了。”

他说:“我过了两天再来。”

“那过两天还是没放下,你不是说你放下了,你刚来这里时,我就和你说,好好上班挣钱,也不影响养家,也不影响念佛,你说你放下了,刚来了五天,你要了三十二块钱,你不是说你放下了?”

他说:“要是这样我连房租都不够交。”

你看看,还是有目的,和师父不一样,师父反正是有阿弥陀佛的安排,到哪里吃的住的一切有佛的安排。他说:“明天不来了,过一段再来。”

我如果一不在那里,他更不去了。还想成就这一生,实际不是那一回事儿,你没有一个坚定的心不会成就。他一会儿念念经,念念《楞严咒》,念念南无阿弥陀佛的圣号,再背《心经》,一个小时搞这,一个小时搞那,可是和咱有关系吗?没有,我呢,就是念南无阿弥陀佛。他一会儿看看表够一个小时了,该背《心经》了,该背《楞严咒》了,该念佛了,那我不是那样,他是盘着腿手捧着,我是怎么自在怎么来,怎么殊胜怎么来,学佛的目的是为了殊胜、欢喜,不是约束,要约束我,我就不干了,像他捧们那样盘着腿手着坐在那里还不能动,我不那样,我往那儿站念我的佛,或是往那儿一坐,累了我伸伸腿,不累我再睠着我不是死法子死用,我是灵活巧妙。怎么欢喜怎么来,怎么自在怎么来,这才能入定。哦,你往那儿一坐眼也闭着,和真的似的我是光念南无阿弥陀佛,我念的什么?欢喜佛啊,我一看他这样搞、那样搞,因为我一看他,我就乐,念着乐着、念着欢喜着。他呢?眼闭着,你看看,两码事儿,在那搞了几天以后不来了,到最后我问他,你背的什么啊?他说:《心经》。我说:什么是《心经》啊?就是《般若波罗蜜多心经》。我说:“你会背吗?”

“会呀。”

我说:《楞严咒》你会背吗?“会呀,不用书本我都会背”

,就开始背上了,“观自在菩萨。。。。。。。”

,背完了,我问他,你不是会背吗?《楞严咒》会背,佛呢会念,那你比我学的多,聪明,样样都比我学的好,我说你不是会背《楞严咒》吗?你不是还会念佛吗?你不是还会背《心经》吗?你来这里五天了,你修得还差不多挺好的。我心想你外表好,内心不一定好,我得鼓励他,不能泼冷水。我说:“要不然我考考你。”

他说:“考什么?”

“《楞严咒》、《心经》用一个字给我回答。”

他答不了,用一个字回答你想想那《楞严咒》得读半天,那《心经》用一个字回答他也回答不上来,答不了,那答不了叫我说白学,一个字回答不好回答。那一天到走的时间他不走,他说:“你要叫我说用一个字回答那我答不了,那你给我回答。”

我说:“你学的那些我不学,答不答都没用。”

他说::“那现在是你叫我回答那你肯定知道,你要如果不教给我怎么用一个字回答,说明你也不知道。”

后来我说:“万法心生,念达心起,就是一个‘心字。”

只有一个心字,是不是心生啊?法在哪里?心生,咒语在哪里?心生,《般若波罗蜜多心经》也好,《楞严咒》也好都是心生,就一个“心”

能生万法,不吭气了,不来了。他不是会背啊,会读会背,管用吗?你会用吗?光是心生不假,给你说出来你也不会用,学佛得巧妙灵活会用,这才可以,那又说回来了我也不会用,咱也没有文化就是闲聊,因为人家都有文化看看这,看看那,读读这、读读那,恐怕吃亏了,那我就念南无阿弥陀佛六个字。人家学得多,可师父为啥不让你们乱学,只有念南无阿弥陀佛,第一件事,简单,你光念这一句名号要是在农村种地也好,干其它活也好,你都可以念,在家里边洗衣服、做饭干什么都可以念这一句名号,你越念越欢喜,越念越自在,越念越殊胜,你干着活还不累,你只要干活念这句名号你就不累。你在家里念也好,在地里干活念也好,上班有时间念也好,你就能得到欢喜、自在、殊胜,如果说你不念,你不念你什么也得不到,说来说去还是鼓励大家一句佛号念到底。自己得有一个真诚心,如果没有一个真诚心那不行,啥叫真诚心?就是死心塌地的自己鼓励自己,自己爱自己,争取这一生成就,争取不要来生,争取要到西方极乐世界去,我现在活到这个世界上先潇洒,殊胜,欢喜,自在,身体健康,长寿了再说,我先得到这些再说,那你活到这个世界上欢喜了,自在了,殊胜了,那你将来到西方极乐世界不更殊胜嘛,西方极乐世界在哪里?你当下欢欢喜喜高高兴兴这里就是极乐世界,万法心生,所有都是心造出来的东西,包括你这个肉体还是假的呢,真有西方极乐世界吗?你种下种子才有,不种种子没有。你记住我的话,你每天念这一句名号,南无阿弥陀佛这就是西方极乐世界,你像他们那不信佛的他去不了,信天主的、伊斯兰的、耶稣的他去不了,他们去的是天堂,你是西方极乐世界,那不是一回事儿。因为你种的什么因得到的就是什么果。他们不种这个因,他们没有这种果。你每天念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,那你天天都在极乐,极乐、极乐啥叫极乐啊?天天乐、月月乐、年年乐,这就叫极乐,烦恼少,你记住,你没有烦恼了,没有痛苦了,没有贪嗔痴恨,那不是极乐了吗?每天欢喜高兴。那极乐在哪里啊?都说:“阿弥陀佛在西天,快乐在人世间”

。在这个人世间要快乐,要殊胜,要欢喜。你在人世间不快乐,你光学佛、学佛,学了起不到作用。极乐在哪里?极乐在心中,心生极乐,你记住师父的话。反正师父把这些都给大家解释清楚了,是不是?这经也好、那文也好,是不是心生?极乐是不是心生?“阿弥陀佛在西天,快乐在人世间”

我听过歌曲是这样唱的。

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

这是什么意思?这个事情、那个事情都是招惹是非,都是造口业,有的干缺德事,有的干伤天害理的事,都是心造,自私自利也是心生、也是心造,是不是?那你造的什么?都是六道轮回。你如果以众生心为主,以慈悲心为主,以平等心为主,以好好度众生的心为主那你是佛心,很多人他是六道轮回的心,都说西方极乐世界黄金铺地珠宝垒墙,有吗?有,有是有,你念才有,你每天念佛就是念的西方极乐世界,西方极乐世界都是你的心生,都是你种下的种子,将来以后得到的就是这个果,果在哪里?西方极乐世界,西方极乐世界有谁啊?阿弥陀佛,你念的就是南无阿弥陀佛,阿弥陀佛是谁啊?是你的心,心是谁啊?阿弥陀佛。真有一个阿弥陀佛吗?没有,就是你的心是佛,佛是心。佛说的明白的很,人人都是佛,花草树木也是佛,人人都有如来佛性。你看看,你念的这一句名号南无阿弥陀佛,就是成就你自己,学自己!自己是佛,自己是阿弥陀佛,你每天念佛,每天佛在心中坐呀,佛在哪里啊?佛在你的心中,佛是伟大的,你自私你就不是佛性,是魔性,以平等,以慈悲心,好了,这是佛心。话说一句佛号一句魔,也可以这样讲。一句佛号,平等心,慈悲心,众生心,我要成就,我要度众生,也要给别人带来好处,这是佛心。那你要说我钻钻空子,看看多挣点钱,叫儿女们好一点儿,再不我能占点小便宜,这是魔心。因为这,是一句佛号一句魔,佛也是魔,魔也是佛呀,看你那个心平衡不平衡,那你一自私了那是魔,那你要不自私了就不属于魔了,你说你步步为别人想那你是佛,因为这,一句佛号一句魔。反正我是这样讲,我不知道人家怎么讲,佛是你的心,魔也是你的心,都是心生的东西,因为这,也没有佛,也没有魔,都是一种表法,都是一种善巧方便,都是为了给你们带来幸福快乐,带来长寿身体健康,带来欢喜自在,带来儿孙满堂啊!佛在哪里?魔在哪里?法在哪里?经在哪里?极乐在哪里?都是梦幻泡影,都不存在,也就是那电视里边的电视,电影里头的电影。都是幻想,都是心生。我没有文化,都是心生,心生万法,是不是啊?他没有说书本生万法,经文生万法,咒语生万法,没有这样说,都是说心生万法,万法心生,这是佛说的,经文上也有这一项。因为这,师父给你们讲的好懂,解释清楚了。说来说去都是心生,都是念达心起,讲过来讲过去目的是鼓励你们一生成就。如果不鼓励你们那不行啊,咱这个群只有一句名号念到底,其它的和咱没关系。谁喜欢入这个群,想一心念佛的,我们群里的每个成员都表示非常欢迎,想成就就进这个群,想得到欢喜就进这个群。师父天天给你们讲家庭、念佛、人生、宇宙万物大地,因为这些都是我悟到的东西,师父给你们讲悟到的,证到的,听到的,看到的。他们也看到,他们也听到,师父会用,他们不会用。师父不管怎么说,给你们也讲的是不少了,说来说去都是死心塌地的念这一句名号,不管是绕几圈也好,还是这句名号。

再一个念佛不能心急,心急不行,你要一心急,好了,你的计划就整个儿算打乱了,只管念,不准分析,不准研究,不准讨

论,这才可以。那你要是:哎呀,我成天念佛,我咋还没有得到好处?错!我也想见阿弥陀佛,错!你只要是分析讨论都为错,就包括阿弥陀佛站到你跟前了,你只管念你的佛号就对了,你别一看见佛了你激动了,那样就错了。佛在哪里?佛是你自己的心,你看到的那是外表法,是魔不是佛,真正的佛就是你的心,佛在心中坐,你看那济公不是“帽儿破,鞋儿破,身上的袈裟破,佛在心中坐。”

你要如果光想看到佛,光想见到佛那这就是执着了,千万不要执着,别说看不到,看到也不要搭理他,看到你只管念你的,看到就看到,你搭理他就错了,你如果搭理他,他正好想找你找不到你呢,你要是碰巧就容易入魔道。意思是让大家不要执着,要把执着这一关破掉,越破掉,你越得到的多,你越破不掉,越得不到那些。