第32章 真实的故事（第2页）

这也是这个计划的高明之处，尽管方海静耗费了自己大半个青春年华陪着圣子“演戏”

，但不可否认，这种“润物细无声”

地做法，真正做到了“让神明藏在暗处”

的成效。

直到一切爆之后，骨神才迟缓地觉察到，这股风波是冲着自己来的！

可为时已晚。

……

在谈到用来弑神的敬神庆典前，或许可以先说说“奇怪的婚礼”

。

为了避免与圣子形象相瓜葛所以采用了中式婚礼，这不失为一种解释方向，而更合理的猜测则是外来新文化对小镇本土文化的冲击所造成的连带影响。

处于派系斗争中的小镇居民，对外来文化的接受程度达到了一种可怕的宽容。

这既是一种试探，试探教堂对此的态度；也是一次行动前的集结，如此不同于小镇风俗的婚礼，所吸引最多的自然也是镇中的其他外乡人——其中有不少为方海静的心腹。

例如，陌匀在尤格兮制造的环境里看到的另外六个人，他们实际并不是圣子这边的朋友——深居简出的圣子大人哪有结交朋友的条件，他们是方海静的同谋，为的就是起这场以圣子受体为导火索的叛乱。

总而言之，试探很成功，处于混乱中的教堂无心插手这桩婚礼，甚至因为新旧派系的更迭，现任的绝大部分神官都不知道圣子原先就是西蒙家的儿子。

他们只当是普通的婚事，撒下祝福就匆匆离去了。

转眼，时间来到了敬神庆典当日，大祭司力排众议，将圣子推上了神明受体的位置。

只要骨神降下明确的神谕，圣子宣读，那么教义统一，混乱就可以平息——毕竟这个世界真的有神明。

骨神也是这么想的，然而很快祂就没有时间作他想了。

身为圣子、身为骨神受体的伊洛德居然被刺杀了！

被一个信仰骨神的极端教派给刺杀了！

这个教派认为人人都可以传播神谕，只有教堂选定之人才能传播神谕，是不公的。

尽管圣子阁下并没有立马失去生命，但眼前这一幕对民众的震撼不亚于天要塌下来。

——或许陌匀自己也没想到，他所排出的“杀死骨神”

戏剧，恰好与二十多年前真正敬神庆典上的场面别无二致，这可能也是梦魇中的民众会格外激动的原因之一吧。

于是乎，整个敬神庆典彻底失控，陷入了血腥与暴力弥漫的争斗之中。

之后的事就和伊娑讲的完全一致了，骚乱的初期骨神还尝试着用神力强行平息，可未曾想使用神力平息本身，反而给无辜的百姓造成了更大的恐慌，使事态彻底难以收拾。

更加要命的是，无人觉骨神和圣子的联系还未断绝，而重伤后圣子的躯体则落在了方海静的手里。

借用仅存的联系，她将邪神亲手送到了骨神的面前。

内外力的作用下，骨神陷入了疯狂。

祂不甘心就如此被吞噬，愤怒的祂靠着最后一丝清醒的理智，用自己的权柄缔结了那个恶魔般的契约。

死亡压迫的契约下，人们再也没有了力气去相互争辩，他们不得不为了活着而做出选择。

……梅尔希干净利落地在旅馆砸死了一位身患重病的宾客，步履匆匆地赶往广场，然后亲眼目睹了小约翰死在他人手中。

西蒙老爷是被亲戚下人接连地刺了数十刀而死的，整个他都没有反抗，只是在一遍遍地念叨着为什么自己的孩子这般命苦。

德里潘先是刺杀了西蒙老爷，觉自己未能抢下最后一击后，他转头把煲汤用的锅炉，抡到了自己夫人的头上。

顺带，抢到最后一击的是西蒙的夫人，她为此既担忧又害怕，开始憎恨着亲戚与下人。

不过，也不都是自相残杀的戏码。老兵的儿子在他面前选择了自尽，将绳索放在了他颤抖的手上。

神官们集体选择为神献身，他们认为这是光荣的圣举，死后将升入天堂。

而因他们献身而存活下来的百姓和其他神官不下百人。

还有愿意为了儿女自裁的父母、自知时日无多的老人，在人性的天平上，他们做出了自己的决断——尽管这个决断对于活下来的人来说亦是另一种残酷。

最后，实际死在敬神庆典上的居民远远过了一半以上，血流成河、满目疮痍都是较浅的形容。

幸存下来的人陷入了无尽的恐慌，如银月般苍白的权柄下，梦魇拉开帷幕。