四曹子桓正妻（第2页）
曹操感觉奇怪，甄氏叙述了她与审配仅有两次会面的情况。曹操也咨嗟叹息，同意甄氏的请求。
甄氏又一面流泪，一面说第三件事：“邺城受围，半载有余，城中强半人口已成饿殍，惨不忍睹，悲不忍闻！如今使君大军破城，当行仁义之事，救民倒悬，救护残生，得民心者得天下。恳请使君下严令，禁止将士奸淫掳掠，以赢得民心。”
曹操完全没料到一个女子能口出此语。在古代，军队的奸淫掳掠，是激励和提高士气的一种重要手段。他想了一想，说：“新妇知书达理，精深治天下之道，可谓奇女子矣！可惜汝是女子，若是男儿，孤当不次重用！孤下令，自明日午时始，将士奸淫掳掠者，斩无赦！”
甄氏明白，曹操还是给将士一天的奸淫掳掠时间，心中当然不快，但也不敢作任何表露了，只能向曹操再次肃拜。
曹操又说：“袁绍之妻，袁尚之妻、妾、子、女，孤已下令保全，足其衣食。本初曾与孤共起讨董卓之义师，孤当临祀本初之墓，以示悼意。”
曹操留汉献帝在许都，自己将邺城定为统治中心。没过几日，曹操妻卞氏等到达，曹丕和甄氏正式完婚。曹操很快消灭袁尚、袁谭、袁熙和高幹残部，大体统一了北方。
由于曹操亲驻邺城，原来的袁氏府第就改换成曹氏府第。甄氏再婚后，还是住在曹丕与她初会的房中，只是加上大床和小几，又进行一点装饰。
曹丕早有三妾，后来自然又陆续增加。甄氏秉遵从一夫多妻制下的妇道，尊爱丈夫，对众姬妾尊重厚道，从无居高临下的姿态。姬妾虽多，但一比甄氏的姿容，也没有一个再产生争宠之希觊，彼此相处和睦。她也孝顺阿翁和阿姑，深得曹操夫妇宠信。
甄氏在曹丕的众姬妾中，很快就与第一妾李夫人亲热起来。另外二妾没有文化，与她话不投机。李夫人是县吏之女，因受父亲熏陶，有相当文化。她的婚前追求，其实只望佳偶有文化，能体贴，即使粗茶淡饭，也能互相厮守，一夫一妻，白头偕老。在古代社会，其实绝大多数女子内心是反对一夫多妻的，但夫权在上，又是不能违抗的。如今她既然身处乱世，成了曹丕第一妾，也只能安分守己，乐天安命，谨守本分。生活教会她谙习世故，处世稳重而大方。
有一次，甄氏主动到李夫人房里，两人有意把跪坐的膝盖挨近，这就是后来成语的促膝谈心。
甄氏突然说：“吾欲呼尔为‘阿姐’。阿姐！”
李夫人起初吃了一惊，随后激动地低叫一声：“阿妹！”
她又接着说：“彼此之昵称，不足为外人道也，只宜私下互呼。”
（东汉、三国时，已有结拜异姓兄弟姐妹的习俗，但《三国演义》中著名的“桃园三结义”
故事，不过是后人推想和编造前代故事而已，与史实不符。李夫人和甄氏以姐妹互称，不过表示亲密而已，而不是结成异姓姐妹。）
甄氏问：“为何？”
李夫人说：“此称呼若为他人所知，即于众姬妾有厚薄亲疏之分，而非均平齐一，非保全之道也。”
甄氏说：“谨受教。”
李夫人诚恳地说：“阿妹备受使君阿翁、阿家之恩宠，王孙之专爱，仍须知日中则昃、月满则亏之理，务须小心谨慎。况女子终有色衰之时，吾历观众姬妾，迄今并无争宠夺爱之志，然天长日久，或有变故。”
甄氏说：“深感阿姐之嘱。此事阿妹亦早有预备，与众姬妾不宜争宠，务须处事正大光明，和善谨厚，谦顺退让，与世无争也。”
李夫人又说：“甚好！阿妹保全之道，务须生子。我生子不成，故乐天安命。”
甄氏坦白说：“告阿姐，吾孕矣！”
李夫人高兴得从坐姿改为跪姿，伸双手抚一下甄氏的双肩：“唯愿上苍有目，护佑阿妹早生贵子！”
李夫人又进一步强调说：“阿妹如今似日中天，合府之女子唯是歆羡，然位高而势险，难保无明枪暗箭。阿姐位卑反而势安，危厄之际或可相助。吾等须内亲而外疏，心爱而情淡，过从不密，相交淡如水。教合府之人，不明彼此之深情厚爱也。”
甄氏也从坐姿改为跪姿，伸双手抚一下李夫人的双肩：“阿妹谨受阿姐之教！”
经过此番谈话，两人愈加亲密。
甄氏又介绍了自己与阿秀的关系，包括在娘家时，私下已用“阿秀”
和“阿嫱”
互称。李氏叹息说：“难能可贵之至！阿嫱以仁爱，而得阿秀之情义，无主婢之分，不知世上能有几人？”
甄氏说：“然女大当嫁，吾须为阿秀寻觅夫婿，岂忍为一己之私，而误其青春！”
李夫人问：“阿妹与之言此事否？”
“未曾。”
几天之后，甄氏找一空闲，与阿秀单独谈话，彼此还是膝盖互相挨近，席上对坐，这是两人私下密谈常用的方式。
甄氏先介绍她与李夫人的新结情义，然后说：“阿秀，阿嫱感戴汝之情深义重，然女大当婚，如今阿嫱已获安定，岂忍再教尔陪伴，误汝青春！阿嫱与李夫人议，欲为阿秀寻觅谨厚淳实之夫婿，以安终身。”
阿秀坚决表示：“阿秀誓愿陪伴阿嫱终身，不欲出嫁！”
甄氏说：“如何使得？”
再三相劝，阿秀还是不从。
甄氏没法，拉阿秀到李夫人房中，两人轮番反复苦劝。阿秀只是简单表示：“李夫人与阿嫱无须再言，阿秀命薄，幸遇女博士，待婢子如姐，我岂愿舍之而独嫁也！”
甄氏激动不已，只得膝行向前，先向阿秀三次顿首，然后两人跪着抱头痛哭一场。
李夫人也十分感动，陪着落泪。她问：“阿秀，吾已知汝年岁，敢问汝出生日月？”
阿秀说：“婢子出生之后，便成弃女，蒙甄氏领养，长大成人，至今不知父母名，不知姓氏，亦不知出生年月。”
李夫人说：“阿秀，请自此之后，即呼我‘阿芬’，亦不须自呼‘婢子’。”
阿秀感动得热泪盈眶，她立即低呼一声：“阿芬！”
她从小到大，所接受的人生第一教义，就是必须低眉拱手，卑躬屈节，伏侍主人，而不知有他。今天算是遇到第二个以平等而亲密的态度，对待自己的上等人。
在这个阶级和等级森严的社会里，三个身份和地位迥异的善良女子，竟形成了亲如姐妹的关系。但是，李夫人与甄氏还须恪守“内亲而外疏，心爱而情淡”
的交往之道，不露形迹；阿秀更是小心谨慎，甚至后来即使当着曹叡和曹琬兄妹的面，也自称“婢子”