第86章 晨钟偈（第2页）

为师父录制《晨钟偈》，还记得当时录制现场就泪流满脸，特别是听到师父唱“南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨，南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨，南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨，南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨……

我觉得，有必要把完整版《晨钟偈》粘贴一下

《晨钟偈》

南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨

妙湛总持不动尊。楞严王世希有。

销我亿劫颠倒想。不历僧只获法身。

愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。

将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛。终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。

令我早登无上觉。于十方界坐道场。

舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。

南无清净法身毗卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛

南无千百亿化身释迦牟尼佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无极乐世界阿弥陀佛

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

南无三洲感应护法韦驮尊天菩萨（三遍）

?1月6日:圣安寺每年都有腊八施粥的活动，与众结善缘，续佛菩萨慈悲心

佛陀成道日，圣安寺邀您来喝一碗福慧吉祥粥！

腊八起源

清人有诗云：“腊月八日粥，传自梵王国，七宝美调和，五味香掺入。”

喝腊八粥这一习俗便起源于佛教。

佛教传入中国后，为了纪念佛陀成道，信徒们效仿善生女献乳粥的典故，在腊八这一天熬制腊八粥。明代的《永乐大典》便记述了这一天的盛况：“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”

。

佛陀曾教导我们，成佛不离众生。腊八施粥，于善信而言，不仅是缅怀佛陀、亲近三宝的良机，亦是岁末迎新祈福的极好方式。

于寺院而言，既是向十方善信表达感恩之情，也是希望借此形式弘扬佛陀大慈大悲的精神，倡导爱人利他、普利群生的善心善行。

本寺每年腊八节都会熬制精美的腊八粥，赠予往来善信，为信众们带去冬日里的温暖与关怀。

?快过年了，练练手～没有相，只有味

包饺子，现在看，这饺子包的确实是难看，普通的月牙饺，烂了一大半。出去学习了以后，因为现在有对比了，对比才知道，确实是学习了就是不一样。

但是，有了这种判断和分别能力以后，并没有给自己带来多少快乐，也或者说，自己并没有因此而获得什么快乐，再但是一下，就是吃它的人，或者说除自己以外的人，体验更好了，这应该就是目的吧。

?1月7日，公众号文章更新《圣安寺：腊月十五供佛斋天法会通启！》

十方圣贤悉云临，六尘妙华供诸天

供天，全称「供佛斋天」，略称「斋天」、「供天」。民间俗称「拜天公」。

「供天」可分为「小供天」及「大供天」两种。然而，何谓「供天」?覆者为「天」，载者为「地」，往昔帝王被称为「天子」，显示「天」具有无比福德威力，是以「供佛斋天」能赐福降祥。斋天佛事，除生者求得福慧外，亡者亦可仗佛威神，求生极乐。

供佛斋天意义

供佛斋天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》时开始的。

据《金光明经》载：诸天在「金光明会」上时，於佛前菩提心，护持佛教，奉行正法，修诸善业，远离恶行；诸天也遵照佛陀的嘱咐，巡行人间，以慈悲心辅助有德的人，提携修道者圆满佛果。

故感念诸天护法之功，谨具香华灯涂果，一心奉敬供养，以酬天恩。诸天又称护法龙天。

护法是一项非常辛苦的工作，日日月月护持三宝，让正法永住。光说在家居士，要护法道场当义工，就有多多少少的障碍与困难，何况娑婆世间事事如麻，要守护三宝与一切之众生，有多难就有多难，不是吗？

从浅处说斋天是以斋食供养诸天，以感谢他们护持佛法，利益众生的功德。凡是有讲说佛法的地方，他们不但会前来听法，而且会卫护坛场，饶益与会大众。