第65章 血手印（第5页）

“何时公布灵童？”

……

场面有些混乱，桑结意识到这是三大寺某些人对失去部分特权的不满，他正迅思索对策，只见甘丹寺池巴恰巴活佛站起大声说道：“各位大德提出许多问题，第巴大人已经作了回答。既然诸位认同了大人上午的解释，对于特殊情况下寻找确认灵童就不能以惯例要求，还有的提问不在今日话题范围内，放到以后再议。”

甘丹寺是宗喀巴亲自主持修建的格鲁寺，并自任池巴，圆寂后塔葬于寺内，后世池巴被奉为大师化身，享有无比尊崇的宗教地位。

大堂内静默了片刻，又出现骚动，问的角度出现变化：

“尊敬的五世生前开示，转世灵童的寻访、确认，必须经由三大寺完成。大人在特殊情况下寻访也就罢了，现在情况恢复正常，应由三大寺来主持灵童的确认。”

“对、对……”

有人附和。

“大人方才说，灵童在某处秘密供养，请求大人立即公开真相，以释群疑。”

“刚才大人讲明，一俟准备工作完成即公布，请各位相信大人。”

色拉寺切巴扎仓一位喇嘛道。

“我等自然相信大人，只是市面流言四起，人心不稳……”

“有人说，灵童已接入宫内……”

……

下面有人交头接耳。

桑结正在为难，一侍从近前禀告：“老总管益西求见。”

正奇怪间，四名喇嘛用一木箱将益西抬进，桑结忙下座帮着将老人扶出。桑结自小在宫内长大，与益西有着深厚感情，每次来哲蚌都要顺道看望老人。近一年未见，老人身体很衰弱，喘了半天气，向在场者合十道：“在座活佛大德，老僧今来是给各位看一样圣物。”

侍从捧过一个匣子，老人打开取出一方细白布，两手抻开向场内展示。布有今天两张a4纸大小，由于不住颤抖，众人看不出那布上写画的是什么。侍从过来替老人抻展，原来是两个暗红色的手掌印。

“佛爷走的前一天，大人同塔布医官施用放血疗法。第二天凌晨，他清醒过来，命我化开盆中凝血，在这块白布上打上双手血印。佛爷说，这是向雪域僧俗众生下的最后一道法谕：众生听从第巴，一如我在之日。”

稍顿，老人又重复了一遍佛爷的法谕，“众生听从第巴，一如我在之日。”

益西老人坐下喘了喘，又说：“今天知道佛爷走啦，所以把它交还第巴。”

桑结跪下接过那块打着血印的布，睹物思人，泪如雨下。

这天从哲蚌寺回来，桑结连夜给五世班禅写了封信，内说达赖佛爷已于15年前圆寂，因奉佛爷遗嘱及后来出现的情况，一直没有宣布。今年派塔布进京向大皇帝解释，已批准灵童坐床云云。

桑结回忆了在大经堂的一番说明，虽然基本达到预期效果，但还是不够放心。他明白，现在有些猜疑和不满一时难以消除，但只要灵童顺利坐床，别的问题都可以逐步化解。他将打上血手印的那块细布，放在观音菩萨唐卡下方，焚香祷告，心潮起伏。第二天，他命石匠将手印拓在宫内石壁之上，然后凿刻下来。

这已成为布达拉宫中一件圣物，至今完好留存。人们认为，若有幸将自己手掌与“佛手”

相合，必得大福报。

其实五世达赖很早就意识到，以往灵童从坐床到2o岁授比丘戒，这期间的教务一般由三大寺、经师、总管来掌管或辅佐。甘丹颇章政权成立后，上述办法不再完全适用，需要一个集政教于一身的忠诚可靠之人，主持过渡期权力。当年他着力培养桑结嘉措，主要也是出于这一考虑。晚年任命桑结为第巴，开创了尔后2oo余年的摄政制度，桑结成为任摄政王。

对于年轻第巴的忠诚、才干，他是放心的，可是别人，特别是三大寺会听从吗？他没有十足的把握，所以临终前，特以蘸血手印，表示托付之重。益西好几回走到轮回的边缘，可还未完成佛爷交办的事情呢，他咬牙一次次支撑过来。可自那天在哲蚌经堂交出手帕回去后，他就陷于阵阵昏迷中。

“不能走，还未拜见佛爷呢……问清住的地方……过去伺候佛爷……”

老管家断断续续、含含糊糊地说着。侍从喇嘛将状况呈报上去，桑结告知回去做好准备，翌日一早进沟见佛爷。

天一亮，宫中一顶大轿来到甘丹颇章宫接上老管家，桑结、塔布及随从在娘热沟口等候。太阳刚露头，一行抵达帕崩卡。时入九月，满沟秋色。

侍从将益西置于箱内抬上巨石，停在洞口。两名侍从上前扶起老人，一阵风过，白飘拂，袍服晃荡，仿佛里边只剩一具骨架。在内外洞接连处的卡垫上，益西跪下，好一会儿才适应了里边的光线，他望见佛爷远远地坐在那里。

“佛爷啦，老益西来拜见您，这些年虽然没在身边伺候，可没有一天不思念您呀。