第19章 邪魔乱道叛徒永存（第3页）

他缓缓摇头，声音中带着一丝疲惫：“回儿，为师亦心有不甘，但世事无常，人力有时而穷。儒者之道，重在修身齐家治国平天下，可若这世间之人，心已不古，意已不诚，纵有万般学问，又何以治之？

为师希望你们能明白，真正的儒者，不在于形式上的传承，而在于内心的坚守与对仁义礼智信的追求。只要世上尚有崇尚仁义之人，那儒家就不会真正消失。”

此时，其他弟子也陆续回过神来，子路性情直率忠厚，第一个站出来，虽然心中同样沉重，却仍试图振奋士气：

“夫子，我们虽不能改变所有人的想法，但只要我们心中有光，就能照亮一部分人前行的路。您常说‘君子固穷，小人穷斯滥矣’，弟子愿做那固穷之君子，哪怕前路再难，也要将儒家之道坚持下去！”

子贡则显得更加深沉，他走到孔子身旁，轻声说道：“夫子，学生以为，我儒家之道之所以能在后世流传两千年，正是因为对道德的追求与包容。

儒家或许在流传过程中有所变形，但只要我们坚持不懈，总有一日能拨乱反正，恢复儒家之真谛。学生愿随夫子，继续弘扬儒道，哪怕只是一星微火，亦可燎原。”

众弟子闻言纷纷点头，望着孔子，眼中重燃起了希冀的光芒。

“是啊，夫子，我们不辞辛劳跟随您，不就是为了传播儒道，恢复周礼，你怎能先一步弃我们而去啊！”

“夫子，带领大家走完这一回吧！”

“夫子若去，苍生奈何？”

孔子见众弟子纷纷劝言挽留，一颗灰败的心也稍感宽慰，这些弟子都是他培养出来的火种，焚尽这堕落乱世的火种啊。

他轻抚胡须，眼中闪着名为希望的光芒，语气再次坚定起来：“尔等既有此心，为师亦感欣慰。记住，真正的学问，不在于外在的功名利禄，而在于内心的充实与平静。无论未来如何，都要保持一颗仁爱之心，克己复礼，方不负儒者之名。”

“子路，启程，去卫国！”

“啪！”

“驾！”

“好嘞，夫子坐稳了。”

……

【同理，赵匡胤死后宋朝的弱势，我觉得不能说赵匡胤完全没责任。】

【但至少这个责任我觉得可以说道，说道的。】

【就是比如说重文轻武啊。】

【我刚才也描述了五代十国就是这么个时代，武人的地位过高了，高的有点溢出来了。】

【反而是文人而不值钱。所以站在赵匡胤当时的视角来看，他重文抑武错了吗？】

【你武将地位过高了，是压一压，你文人地位太低了，我提一提。】

【按他本人的意思，那他肯定不是说要重文轻武，而是文武并重。】

【所以在宋初，太祖太宗时期，宋朝武将的地位并不比文官地位低，甚至因为经常打仗，他们还相对受重视。】

【是到了宋真宗之后啊，国家大体上安宁下来，才慢慢发展为文尊武卑。】

〈泰山：什么玩意，别来啊！[狗头][狗头]〉

〈泰山：我脏了[狗头]〉

〈这位更是重量级，打赢了还赔钱的属实前无古人了[滑稽]〉

【而这肯定不是赵匡胤当年能想到的。】

【在我看来，赵匡胤在当时的时代背景下，已经很好的完成了历史交给他的任务。】

【他带着中国人走出了长达200多年的骄兵悍将困局，开辟了一条独具特色的文治时代。】

【纵然不是sss级神君，但杀入前十作为ss级的帝王还是绰绰有余的吧？】

……

明朝。太祖时期

朱元璋和太子朱标正在处理政务，见天幕对赵匡胤做出总结，重新消失不见。

朱元璋看罢，不禁点头称赞，对一旁朱标说道：“宋太祖赵匡胤，确实是一代豪杰。平藩镇而一天下，终结唐朝安史之乱以来的乱世，为天下苍生带来太平。

虽然不知道这sss是和ss是啥意思，但应该是种评分等级吧？天幕都说赵匡胤能入历代帝王前十，倒也算有几分道理。”

伏案理政的朱标抬头恭维道：“父皇所言极是。宋太祖赵匡胤，颇有仁心。他得天下而不杀功臣，文官谏言亦不杀之，实乃难得。且宋太祖重视文教，改革科举，使得天下士子得以施展才华，为国家选拔了大量人才，才有后来宋朝之文盛。如此作为，确实算得上一代明君。”

朱元璋闻言，微微一笑：“标儿，你如此夸赞那宋太祖，那与为父相比，他又如何？”

朱标想了想，自是知道朱元璋所想，遂道：“父皇与宋太祖，皆是千古难遇的明君。

但父皇驱除鞑虏，结束400年南北分裂，一统天下，建立大明，可谓再造中华。其后更是开创洪武之治，使得百姓安居乐业，国库充盈，功绩之大可谓远迈汉唐。相比之下，宋太祖虽也有诸多功绩，但终究还是稍逊一筹。”