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第26章 轮回一场生与死的较量(第1页)

如果这个世间有轮回存在的话,那么它便是一场由死而生的过程。以旧我的消亡作为前尘的结束,以新我的产生作为今世的开始。用今世的生命去完成前尘未了的欲望,让前尘得到圆满。

轮回的存在,脱离不了消亡和产生。一个死一个生,死去的是过往,产生的是如今。前尘今世,可能是延续,也可能是较量。谁也不知在忘川河和奈何桥边的前尘做出了怎样的选择,不知道前尘和今世的牵连。

轮回是为了未尽的欲望,然而重生后的个体,实际已经脱离了曾经的个体,是否还会继续曾经的缘分,谁也不得而知。还是在喝下孟婆汤后忘却了一切,放下了一切的因果,前尘是前尘,今世是今世。

是的,此在的每一世,都会想去完成未了的欲望,让自己圆满,轮回成为最大的企盼。只是,谁又能断定,此在消亡后会怎样想,一定就是延续此在未完成的欲望吗?或许会是其它想法呢?

当你是你的时候,你不会去想其它的东西;当你不是你的时候,你才会去想其它的东西。此在的你是你,前在的你其实不是你,后在的你也不是你,此在的想法,改变不了前在的想法,也决定不了后在的想法。

就如庄周和蝴蝶,前在的庄周是蝴蝶,那么它想的就是自己蝴蝶的欲望,即便是企盼轮回,也是按照蝴蝶的欲望而进行规划。然而,轮回后的蝴蝶不再是前在的蝴蝶,而是此在的庄周。

此在的庄周是否记得前在的蝴蝶和它的欲望呢?即便是记得,那此在的庄周又如何会去实现前在蝴蝶的欲望呢?要知道,此在的庄周就是庄周,他不是前在的蝴蝶;同样,前在的蝴蝶也不是此在的庄周。

在前在的蝴蝶消亡后,实际上蝴蝶就应该不存在了。当庄周轮回出现后,他就只是此在的庄周,或许他们有着相同的初源,但形体、意识、灵魂已经生了改变,彼此不再是一个同一体,而是两个单独的个体。

俗话说:“人之将死,其言也善。”

一个人消亡的时候,会与曾经不同,因为这是要与前尘割断,面对人世可能的轮回,他需要与前尘撇开关系,断开了千丝万缕的前尘关系,才能让后世不再牵挂和被羁绊。

一个轮回的人,即便在初源的影响下,没有喝下奈何桥边的孟婆汤,还记得前尘往事,但是轮回后的他是否还需要为前尘苦苦追寻呢?要知道,今世的人生还有很多牵挂,还有今世的情缘需要解开。

每天重升的太阳都是新的开始,不必去当成轮回的过去。把握好每一个新的开始,才能让今世不再有遗憾。如果死死抱着前尘不放,结局就会变成前尘的欲望没有完成,今世的欲望又来缠身。

有多少轮回,就有多少新生,就有多少情缘的存在。如果放不下前尘,得到的就是整个人都被轮回的前世所羁绊和干扰,让今生不能自主,除了偿还不了的前尘情缘,就是永远亏欠的今世情缘。

生,便是重生,便是与曾经割裂,开始新的征程。只有这样,才能让今世的欲望达成,让每一世都不会有遗憾。死,便是消亡,便是把此在放下,结束走过的路程。只有放下现在,才能让将来轻松前行。

轮回,便是这一场生与死的较量。生死分开了,彼此放下了,才会有完美、不留遗憾的一生。生死不分离,彼此纠缠不清,只会让前世、今生、来世变得一团糟,犹如无头苍蝇,找不到来和去的方向。

人生,就是一场生与死的过程。看懂了生死,便懂得了轮回;看淡了生死,便明白了人生。每个人都会经历生死,都要走自己的人生。懂得了,人生便是艳阳天,不懂得,一世都是阴霾!