第62章（第2页）

学校对祭祀自然也很重视。

但这里的祭祀，跟其他文化中的祭祀有些不同。

华夏文明的祭祀重在纪念先圣先贤，并非纯粹的封建迷信活动。

是要告慰圣人，是要崇尚先贤，要以先圣先贤为榜样。

众人跟着拜孔孟，教谕方缓缓开口：“礼记云，凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

“何谓先圣先师？已不可考。为何要祭奠不可考的先圣先师？”

“我们先来看看，什么是圣。”

“孔子认为，如有博施于民而能济众，这样的人才是圣人。”

“孟子认为，出于其类，拔乎其萃。只要出类拔萃，便是圣人。”

“荀子言，其惟学乎！彼学者，知之，圣人也。能够孜孜不倦精通学问的，便是圣人！”

“朱子言，为学须思所以超凡入圣，如昨日为乡人，今日便可成圣人。学习思考，昨天是乡下人，今天便能成圣。”

“如此看来，读书仿若是摸到圣的门槛了，祭奠先圣，便是让芸芸学子们知道何为圣。”

“知道是什么是圣，才能去往圣的方向努力。”

教谕开口，引经据典，又把事情说得简单清晰。

让一众学子既听得懂，又明白为何要拜文庙，为何开学第一日要在此地祭拜。

他们要祭拜先圣先师，也不论是什么圣什么师。

最终的目的，便是童蒙时学的：“圣与贤，可训致。”

就是人人都可以成为圣贤。

也是这个时代儒学的第一要义。

这哪是祭祀，分明是劝学。

好好读书！

你就能成为圣贤眼中的圣人！

这还不学？！

教谕等了片刻，继续道：“盖治天下必本与贤才，而贤才者，学校之所由出也。”

“学校的重要不言而喻，天齐国建学育才，度越前古。欲为朝廷得非常之士，经明修行，博古通今，文质得中，名实相符者。”

后面便是在讲，天齐国为官学做了什么，为学子做了什么，又需要什么样的人才。

说到最后，教谕最后道：“为师者当体先贤，竭尽教训，成德达才。”

“望学生共勉。”

最后便是说，他们当老师的，一定会先一步效仿圣贤，竭尽所能，帮学生们修行自己的德行。

更会帮大家考上科举，报效朝廷，成为于朝廷有用的人才。

先树立目标，再确定方向，感谢朝廷的重托。

结尾告诉大家，老师们带学生一起努力的！

努力考上科举！干出一番事业！

纪元听得津津有味，不愧是县学的教谕，说话就是有水平。

也确定了赵夫子所说，官学的目的，就是为国家选拔人才，考科举。

纪元这才有种，真正开学的感觉，这似乎才是县学平时的模样。

教谕说完话，祭祀并未结束。

如果说方才的话，是对所有学生们讲。