第153章 东西方神明（第2页）

“综合判断，应该是外族人。”

牡丹仙子总结道。

“外族人？外族人怎会出现在地府。”

“他们死后不是要去见上帝吗？”

储拾柒随口说道。

“上帝？”

厉温疑惑，“夫人说的可是玉皇大帝？”

储拾柒撇嘴，“跟玉皇大帝差远了。”

“上帝？这是何人？”

牡丹仙子也忽然有了兴趣。

见两人都想听，储拾柒只好解释。

上帝，是西方世界的神明。

西方人习惯做什么事，都要问一问上帝，祈求上帝保佑。

老实说，储拾柒并不喜欢西方世界那一套神明体系。

西方神明强调血统，只要你生下来不是神明，就不可能有成为神明的机会。

东方则不同。

东方世界的神明一般都是民众推举、自封的。他们生前或多或少都对社会或国家有着极大的贡献，是历史名人。

诸如厉温生前是义阳侯、诸如阎罗王生前是赫赫有名的包拯包青天。

这其实会对民众有很好的激励作用。

普通人也能成仙，成神，给社会带来的影响是好的。

通天的路在那儿摆着，搏一搏，努努力，你行、我也行。

华夏千百年来传承在骨子里的勤劳基因，跟这套神明体系脱不开关系。

反观西方，血统摆在第一位，生下来是神明，就永远是神明。

生下来是奴隶，一辈子是奴隶。

普通人向上的通道被堵死了，社会无法焕发生机。

关于这点太复杂，储拾柒只浅浅提了几句。

不过牡丹仙子和厉温都不是傻子，一听就明白。

“荒谬！以血统定神明，谁能保证神明生下来的孩子都是好人。”

“若是为害一方的纨绔，受苦的岂不是百姓！”

厉温义愤填膺，这是他做官、做人的准则。

“在其位，谋其政，既是神明，那就要做好为百姓，为苍生谋福祉的准备。”

储拾柒在旁边听着，不时点头。

厉温就是典型的东方神明。

储拾柒说起第二个区别。

也是讨论最多，最本质的区别。

西方神明具有人性，东方的神明具有神性。

西方的神明有七情六欲，像人一样会犯错误，他们也会争风吃醋挑拨离间、搬弄是非。

东方的神明没有七情六欲，是正义的化身，一旦有心做坏事或做了便是魔，已经入魔道，所以神是正义的。

其次就是，西方神明骨子里的掠夺属性。