鲁成公五年（第1页）
鲁成公五年
公元前586年，鲁成公五年。
五年春，原、屏放诸齐。婴曰：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉。且人各有能、有不能，舍我，何害？”
弗听。婴梦天使谓己：“祭余，余福女。”
使问诸士贞伯，贞伯曰：“不识也。”
既而告其人曰：“神福仁而祸淫。淫而无罚，福也。祭，其得亡乎？”
祭之，之明日而亡。
赵婴与庄姬私通，此事非同小可，因为庄姬是赵朔的遗孀，赵朔是赵氏的宗主。给赵朔戴绿帽子，等于给整个赵氏家族戴绿帽子。家族里的老人们，也就是赵婴的哥哥赵同、赵括不得不出面主持公道，要将赵婴流放到齐国。
赵婴说：“有我在，所以栾氏不敢祸害赵氏。我走了，恐怕我的两位兄长就有麻烦了。而且人各有所能，也有所不能，放过我又有什么害处呢？”
栾氏即指栾书，时任中军元帅，大权在握，而且与赵氏关系一直不好。
赵同和赵括不听赵婴的话。赵婴犯下的错误，在一个封建家族中是难以容忍的，将他流放到齐国，已经算是格外开恩了。
说来也怪，赵婴做了一个梦，梦见天使对他说：“来祭祀我，我赐福于你。”
赵婴拿不定主意，托人去问士渥浊。士渥浊先是说：“不知道。”
后来又告诉那个人说：“神灵赐福给仁爱的人而降祸给淫乱的人。如果淫乱而没受到应有的惩罚，这已经是福了。祭祀了，反倒是要遭到流放了吧！”
赵婴没有听到后面那句话，还是举行了祭祀，结果第二天就被流放了。
孟献子如宋，报华元也。
仲孙蔑前往宋国，这是对去年华元访问鲁国的回访。
夏，晋荀首如齐逆女，故宣伯诸谷。
宣伯即鲁国的叔孙侨如。
的本义是向野外的行人馈送粮食，引申为接待来往过境的客人。
夏天，晋国的荀首前往齐国迎亲，所以叔孙侨如前往谷城与之相会，并致殷勤。
梁山崩，晋侯以传召伯宗。伯宗辟重，曰：“辟传！”
重人曰：“待我，不如捷之速也。”
问其所。曰：“绛人也。”
问绛事焉。曰：“梁山崩，将召伯宗谋之。”
问将若之何。曰：“山有朽壤而崩，可若何？国主山川。故山崩川竭，君为之不举、降服、乘缦、彻乐、出次、祝币、史辞以礼焉。其如此而已。虽伯宗，若之何？”
伯宗请见之。不可。遂以告，而从之。
梁山不是水泊梁山，而是晋国境内的名山，在今天的陕西省境内。
梁山发生崩塌，晋景公派传车（驿站专用车辆，每到一站即换车马及御者，继续前进，是以速度极快）去接伯宗前来咨询。伯宗立马出发，路上遇到拉货的重车挡道。
伯宗说：“赶紧避让传车。”
重车不易挪腾，押送重车的人说：“与其等我让路，不如另走捷径还更快些。”
伯宗问他是哪里人，回答是“绛都人”
。于是又向他问绛都最近发生的事，回答是“梁山崩塌了，国君将召伯宗前来询问”
。看来是个关心时事的人。伯宗好奇心顿起，又问他：“那你觉得该怎么办呢？”
那人回答：“山体有了腐朽的土壤而发生崩塌，还能够怎么样呢？国家以山川为依托，所以发生山体崩塌和水流枯竭的时候，国君就为此而降低膳食标准，不穿华丽的衣服，外出乘坐没有装饰的车，不听音乐，离开公宫居住，向鬼神陈献礼物，由史官宣读祭文以礼祭祀。也就是这样了，就算把伯宗找来，又能怎么样？”
伯宗一听，他说得不错啊，这事可不就该这么办吗？于是提出要带着那人去见国君，那人不干。见到晋景公之后，伯宗把那人的话告诉了晋景公，晋景公听从了。
许灵公郑伯于楚。六月，郑悼公如楚讼，不胜，楚人执皇戌及子国。故郑伯归，使公子偃请成于晋。秋八月，郑伯及晋赵同盟于垂棘。
郑国与许国的口水官司终于开打。许灵公以原告的身份向楚共王控告郑悼公。六月，郑悼公前往楚国应诉。楚共王可不是公子侧，任凭郑国人说得天花乱坠，还是做出了正确的判决：郑国败诉。楚国人扣押了皇戌和公子发（郑穆公之子，字子国）。郑悼公回国后，立即派公子偃前往晋国请求媾和。八月，郑悼公亲往晋国，在垂棘与赵同举行了会盟。
楚共王聪明，但是在政治上还不够成熟。晋楚争霸，郑国是必争之地。而且郑国这些年来一改墙头草的作风，死心塌地跟着楚国对抗晋国，又何必为了一个不重要的许国而惹恼郑国呢？就算判郑国败诉，也可以用相对轻缓的惩罚。扣押皇戌和公子发，轻率了。
宋公子围龟为质于楚而归，华元享之。请鼓噪以出，鼓噪以复入，曰：“习功华氏。”
宋公杀之。
公子围龟是宋文公的儿子，字子灵。鲁宣公十五年，华元到楚国当人质，两年之后回国，大概是以公子围龟取代了华元吧。现在，公子围龟终于从楚国回来，华元设宴为他接风洗尘。公子围龟却向宋共公请求，要带着自己的族兵，敲锣打鼓地呐喊着冲入华元家，然后再以同样的方式出来，说：“这是练习进攻华氏！”
宋共公于是杀了公子围龟。
冬，同盟于虫牢，郑服也。
诸侯谋复会，宋公使向为人辞以子灵之难。
冬天，因为郑国顺服于晋国，在郑国的虫牢举行了会盟。据《春秋》记载，参加虫牢之会的有晋、齐、宋、鲁、卫、郑、曹、邾、杞九国诸侯。这次会议想必开得很开心，诸侯商量还要再来一次，宋共公派大夫向为人以公子围事件为由，推辞了。
十一月己酉，定王崩。
十一月十二日，周定王驾崩，太子夷即位，是为周简王。