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鲁襄公十二年

公元前561年，鲁襄公十二年。

十二年春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。

莒国人屡屡入侵鲁国。十二年春，莒国人又入侵鲁国东部边境，围攻台城。季孙宿救援台城，顺势攻入郓城，将莒国人放在那里的钟搬回来，改铸为鲁襄公洗澡用的浴盆。

夏，晋士鲂来聘，且拜师。

夏天，晋国的士鲂访问鲁国，并且拜谢鲁国出兵讨伐郑国。

秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。

秋天，吴王寿梦去世。吴祖泰伯，鲁祖周公，鲁或无泰伯之庙，以文王庙为周庙。鲁襄公在周文王的宗庙哭泣祭奠，这是合于礼的。等等，吴王寿梦去世，关鲁襄公什么事？老左解释：但凡诸侯办丧事，国君都要哭泣祭奠，只是地点有所不同。如果是异姓诸侯去世，就在城外；如果是同姓诸侯，则在宗庙，宗庙即周庙；同宗的诸侯，则在祖庙（始封君之庙）；同族的诸侯，则在父庙。因此，鲁国为了姬姓诸侯的丧事，在周文王的宗庙里哭泣祭奠；为了邢、凡、蒋、茅、胙、祭各国（均为畿内诸侯，为周公旦的庶子们所建立），在周公的庙里（即祖庙）哭泣祭奠。

老左说得头头是道，就是没有解释：为什么这么多年来都没有鲁侯为诸侯哭丧的记录，偏偏吴王寿梦一死，鲁襄公就要哭呢？

还不是因为吴国现在受到晋国的重视？

说白了，鲁襄公哭寿梦，那也是哭给晋国看的。

冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。

晋悼公霸局已定，战争却未停止。

冬天，楚国令尹公子贞、秦国的庶长无地讨伐宋国，军队驻扎在杨梁，这是对晋国征服郑国的报复。

灵王求后于齐，齐侯问对于晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人，妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”

齐侯许婚。王使阴里结之。

周灵王向齐国求婚，想娶个齐国公主当王后。齐灵公没经历过这种事，问晏弱要怎么应对。晏弱说：“先王的礼仪辞令里有这样的话，天子向诸侯求娶王后，诸侯回答：‘夫人所生的女儿有多少人，侧室所生的女儿有多少人。’如果没有女儿而有姐妹或者姑母，就说：‘先君某公留下来的女儿有多少人。’”

总而言之，天子向诸侯求婚，是诸侯的荣耀，赶紧报上女儿的数量就是了。如果没有女儿，就要报姐妹甚至是姑母的数量。齐灵公答应将公主嫁给周灵王，周灵王派大夫阴里和齐国做了口头约定。

公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。

鲁襄公前往晋国朝见，并且拜谢士鲂的屈尊来访，这是合于礼的。原文中的“辱”

，不是耻辱，而是纡尊降贵的意思。

秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。

秦嬴是秦景公的妹妹，嫁给楚共王为夫人，这是很多年前的事了。现在，楚国派司马公子午（字子庚）访问秦国，是为了护送夫人归宁，这是合于礼的。

从《左传》的记载来看，诸侯的女儿嫁到外国，归宁的记录少之又少。楚共王夫人这时候归宁，恐怕不只是省亲那么简单，而是有隐藏的政治目的——晋国这些年来在争霸战中占了上风，楚国急于加强和秦国的联系，派夫人回娘家联络一下感情，也是理所当然的。