鲁成公八年（第2页）
几个月后，庄姬果然生了一个男孩，取名为赵武。屠岸贾听到风声，带人闯入宫中搜查，扬言庄姬可以不杀，但赵氏遗孤一定要斩草除根。幸好庄姬提前将赵武藏起来了，屠岸贾才没有得逞。
程婴找公孙杵臼商量对策：“屠岸贾绝不会善罢甘休，日后还会来寻找孩子，我们怎么办才好？”
公孙杵臼反问了程婴一个问题：“保护孤儿和死，哪件事难？”
程婴说：“死容易，保护孤儿难。”
公孙杵臼说：“赵家历来待你不薄，就请你担负起责任，做那件难事；我老了，精力不济，只好做那件容易的事，请让我去死！”
按照公孙杵臼的计划，程婴派人去找了一个穷人家的婴儿（是偷是抢，或者是买，不得而知），把他装在华丽的襁褓之中，由公孙杵臼带到山里藏起来。程婴则跑到屠岸贾那儿告密。屠岸贾很是高兴，当场应允了他一笔丰厚的赏金，带着人马跟着程婴到山里，果然找到了公孙杵臼和婴儿。
公孙杵臼抱着孩子，拼命求情，又大骂程婴是小人。这一老一小，最终都被屠岸贾下令杀死。
屠岸贾以为赵武已死，却不知道真正的赵武已经被程婴从宫中抱走，偷偷地抚养成人。十五年后，赵武长大成人，又在韩厥的帮助下见到晋景公，陈述冤情。晋景公大为震动，主持公道，诛杀屠岸贾，为赵氏报了仇。
故事自然是司马迁讲得精彩，但是经不起推敲，最关键的是屠岸贾这个人物来得莫名其妙。要知道，自晋文公以来，晋国的军政大权就把握在各军的正副统帅——也就是众卿手中。晋景公年间，晋国曾经有过六卿，也有过十二卿，其中都没有屠岸贾这个人物，反倒是赵朔、赵括、赵旃三人位列十二卿之中，占了四分之一名额，可谓根深叶茂，权倾一时。这位呼风唤雨的屠岸贾究竟是何方神圣呢？答案只能是：他是一个杜撰的人物。
屠岸贾是杜撰，程婴和公孙杵臼也不见得确有其人。至于庄姬，赵氏悲剧本来由她而引起，却被写成了受害者。太史公编故事的能力，比之莎士比亚也毫不逊色。但是，《史记》的这个写法，也还存在一个污点：程婴和公孙杵臼为了挽救赵武，使用了一个来历不明的婴儿，“忠义之士”
的形象大打折扣。于是，到了元代，有人将赵氏孤儿的故事略作改编，写成了剧本。剧本中，被“调包”
的那个婴儿不是别人家的，正是程婴本人的儿子。为了报答赵家的恩惠，程婴不但背负了卖友求荣的恶名，还牺牲了自己的亲生骨肉！这样一来，戏剧性就更强了。这个剧本获得了空前的成功，而且传到了海外，连法国大文豪、启蒙运动的领军人物伏尔泰都被吸引，动笔将其改编成五幕舞台剧，并在巴黎正式上演。随后，英国剧作家默非又根据伏尔泰的剧本改编了，在伦敦公演，引起极大轰动，甚至有人将其与《哈姆雷特》相提并论，一时风光无两。
离题了，还是回到《左传》吧。
秋，召桓公来赐公命。
秋天，周简王派卿士召桓公来到鲁国，给鲁成公“赐命”
，也就是赐给他车服和文书，算是补办册封手续。
晋侯使申公巫臣如吴，假道于莒。与渠丘公立于池上，曰：“城已恶。”
莒子曰：“辟陋在夷，其孰以我为虞？”
对曰：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？唯然，故多大国矣。唯或思或纵也。勇夫重闭，况国乎？”
晋景公派申公巫臣出使吴国，向莒国借道。
莒国是夷人建立的国家，国君死后无谥号，往往以地名为号。渠丘公即莒子，渠丘是莒国的地名。
巫臣与渠丘公站在护城河边上，感叹道：“您这座城也未免太破旧了！”
言下之意，如果遭到进攻，恐怕不堪一击哦！
渠丘公不以为然地说：“偏僻简陋的夷邦小国，谁又会打我的主意呢？”
巫臣说：“那些狡诈的人想开疆拓土以利于社稷，哪个国家没有？正因为如此，所以大国就多了。只不过小国也有的忧心忡忡加以防备，有的大大咧咧毫不担心罢了。勇士尚且关门闭户以备不虞，何况是国家？”
冬，杞叔姬卒。来归自杞，故书。
冬天，鲁国公主叔姬去世。叔姬本来嫁到杞国，被夫家逐出，又回到鲁国，所以记录在册。
晋士燮来聘，言伐郯也，以其事吴故。公赂之，请缓师。文子不可，曰：“君命无贰，失信不立。礼无加货，事无二成。君后诸侯，是寡君不得事君也。燮将复之。”
季孙惧，使宣伯帅师会伐郯。
晋国士燮前来访问鲁国，要鲁国出兵和晋国一道讨伐郯国，因为郯国去年臣服于吴国。
吴国不是晋国扶持起来的吗？吴国强大了，自然就会侵略周边的小国。小国扛不住，只能顺从吴国，晋国却又不高兴了，岂不是“既种芭蕉，又怨芭蕉”
？
鲁成公送给士燮礼物，想请求鲁国可以晚一点发兵。士燮不答应，说：“君命只有一条，我如果不完成使命，失信于君，无法自立。馈赠礼物自有定数，不应该增加财货。出兵或缓兵，二者只能有一个选择。您如果比诸侯来得晚，那寡君可就不能侍奉您了。我打算这样向寡君回复。”
季孙行父害怕了，派叔孙侨如率兵会合晋军讨伐郯国。
卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。
媵，是陪嫁。鲁国的共姬出嫁，卫国以宗室之女作为媵妾，这是合礼的。但凡诸侯嫁女，同姓诸侯派女儿作为媵妾，异姓诸侯就不用了。
至今搞不懂为什么要这样做，也许是为了将来在宫斗中人多势众吧！（这是玩笑，别当真）