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道德经大隐隐于市
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第15章 镇元五庄观和老头的说辞(第1页)

既然心中有了答案。

那接下来就是锻炼身体,以期最大限度的满足更高的阈值!

徐行心中还是有所逼数的。

修仙什么的,离自己太过遥远。

哪怕是在现有基础上做到极致,已经是件非常了不起的事情了!

我镇元形意太极拳未尝不可名满天下?!

一时之间,徐行貌似找到了丢失已久的宗门骄傲。

……

当然,炼体绝不仅仅只是打熬气力。

拳经有云:

“练劲不练力,劲力打拙力。”

凡能举重、提拉重物而不能运力达于四肢者。

武术称之为有“力”

,但叫它死力、拙力。

这就相当于健身房的大肌霸,绝对比一般的搏击运动员有劲儿。

可他们却无法把练出来的气力运用到拳脚上。

这种死力上了擂台大概率是挨锤的货。

镇元形意太极拳存在的意义,就是告诉徐行如何正确的往拳头上发力。

当然。

小时候别人嘲笑他没爸没妈,更有甚者背后诋毁他是老头的野种。

因为这个事儿他没少和别人打架。

不过基于敌众我寡和反应速度,基本输多赢少。

要说镇元形意太极拳有没有效果?

大体是有的。

他一拳下去能把那些人捶的嗷嗷叫,想来应该是比一般的王八拳更有效。

但问题是拳谱上翻来覆去也就那几招,也没啥防守招式啊?

老头又是个不靠谱的,更不可能指点他什么。

挨的打多了,自然是对本门拳法嗤之以鼻了。

后面长大以后。

能打的架少了,自然拳脚功夫也就落下了。

如果不是搁道教学院里面练过一阵子太极,而这二者之间多有相通之处。

或许这点底子都忘记了。

……

“不过现在捡起来也不晚!”

镇元形意太极拳,比起三丰祖师所创的太极十三式还要简单。

徐行在学院中练的正是太极十三式。

所谓太极十三势,是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成。

而镇元形意太极拳,一共就只有八式。

对比下来,似乎只有攻而没有防。

现在想想,或许有可能太极十三式正是在这基础之上增加攻守平衡改良而来?

“我在想什么呢?”

徐行不由觉得自己这个想法有些可笑。

人武当大派怎么可能和自己这么个名不见经传的门派扯上关系?

“咦?!”

突然想到那颗种子,徐行脑海中一震:

“如果以这个来论的话,我镇元五庄观比那武当派差哪儿了?!”

又想起自家宗门那夸张到近乎搞笑的道统,貌似也不是没有这种可能?!