第81章（第1页）

这位早晚是摄影界的新星。

音桓这么想着，将相机还给了不二。

“厉害。”

音桓由衷的竖起大拇指。

“见笑了。”

不二谦虚了几句，随后两人就摄影和绘画的艺术共同性开始进行深入的交流。

要不是到了该集合前往下一个地点的时间，这两人估计能蹲在这小小的一方池塘旁边聊个几天几夜。

远足（四）

比之建长寺到明月院的路程，明月院到圆觉寺的路程显然要短上一些，不到一公里的路程，在学生们的嬉戏打闹中走了差不多一刻钟的时间。

圆觉寺是镰仓五山的第二位，于镰仓时代弘安五年第八代执权北条时宗所建造的菩提寺，邀南宋临济宗僧人无学祖元为开山。

圆觉寺地势西低东高，建筑从西向东延伸分布，因此很多建筑都是建在半山上的。据说寺内原本有四十二座塔头，但在火灾、兵灾、地震之后，现存有十九个塔头，其中有十八个在寺内。

担任教师们点过人数后，向学生们照例多叮嘱了些，才允许他们自行活动。

稍微翻了下刚发的参观手册，音桓穿过总门，穿过三门，直奔圆觉寺的镇守——大弁财天。

不过她可不是为了看那一口被誉为镰仓第一大钟的洪钟，而是冲着钟对面弁天堂南侧的茶屋。

这家不算特别大的茶屋，除了供游人歇脚外，也是专门售卖御朱印和纪念品的地方。

此刻坐在这里的，也就她一个人。

买了瓶水，坐在木椅上的音桓百无聊赖的望着四处的绿植，哼着小调，心情倒也不错。

刚刚路过弁天堂时，音桓稍微驻足望了几眼内景——中央供奉的宇贺弁财天人头蛇身，同时也是洪钟的神体，北条贞时将其称之为洪钟大弁财功德尊天，与江之岛的弁财天合称为夫妇弁财天。

宇贺弁财天两侧的塑像被称为“随身像”

，“随身”

是指上皇、法皇等日本皇族或摄政、关白等贵族的警卫人员，“随身像”

是手持弓和刀的武士打扮的人像。作为守护神社的守护神或守护正殿供奉的主祭神，一般是一个“阿”

形人像和一个“吽”

形人像，类似庙宇大门两侧的天王像。

宇贺弁财天是中世以后弁财天和宇贺神（出处不明的蛇神）合在一体的神明，一种形象是人头蛇身，另一种大多呈现的形象是人头人身八臂，手持弓、矢、剑、宝珠、轮宝、戟、宝棒、钩。

当然，宇贺弁财天是日本原创神明，因为在印度和中国的佛教经典里是没有这样的记载。

慢慢的，茶屋这边的人也多了起来，有来这里休息的，也有过来买纪念品的。

正巧有栖川和星野两个到这儿来挑纪念品。

“嗨。”

“嗨。”

“嗨。”

三人打了声招呼，有栖川顺势坐到了音桓对面，星野也跟着坐在了有栖川旁边。

“逛累了？”

“嗯，除了吃饭那阵坐了会儿，我们两个的脚就没停下来过。”

有栖川两脚离地，在空中前后交替的规律晃动着。

“体力不错嘛。”

“音桓，你坐这多久了？”

“可以自由行动后，我就直接过来了。”