第49章（第3页）

岱夷人喜爱獐子，认为它具有勇气，玄旸又是岱夷武士，有‘獐牙’之称，帝徵这是话里有话。

玄旸忍俊不禁，他继续说：“徵叔，我是位旅人，我愿意当文邑的耳朵与眼睛，当我走累了，我就会到文邑歇息，在宫城里向人们讲述外面的故事。”

“算了。”

帝徵拂袖，不强求。

就是头天性爱自由的林鹿，只喜欢在广阔天地间奔跑，不肯为人所囿，留不住。

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石磬的声音清脆，土鼓的声音浑厚，在帝徵的宫殿里，人们时常能听见乐声，文邑的音乐不只用来祭祀鬼神，也用在招待宾客的飨宴上。

远来的客人听得如痴如醉，当金声出来时，他们甚至忘记了饮食，惊诧地从席位上站起，踮起脚尖，身体前倾，试图看清楚演奏者手中执的那件金黄色的玲珑器物——它是用吉金（青铜）制作的乐器。

乐师不再摇动手中的铜铃，那般空灵的声音消失了，宾客顾不得礼节，纷纷朝乐师聚拢，争相观看他手中的稀世之宝。

青南仿佛见到第一次聆听金声的自己，当时也是这么惊诧。

青铜冶炼技术只被极少族群掌握，绝大部分人不仅没见过青铜，更不曾见过铃铛，文邑的金声，是这块大地上响起的第一个金声。

在文邑的宫廷里，人人重视礼仪，穿上最好的衣服会客是礼，按尊卑长幼次序去安排座次是礼，落席时整理席子，端正姿势是礼，不放纵饮酒，酒后喧哗、不在席位间奔走是礼。

盛行礼乐是文邑留给每位旅人的印象，在这里人们优雅、平和地生活，以克制和内敛去要求自已，以友善与宽容去对待他人。

阿九仔细端详乐师手中的铜铃，语气淡定：“我看它通体光滑，腹部中空，腹腔悬着条铃舌，料想声的部位便是那条舌头。吉金我见过，金声今日才第一次听见，真是令人难忘。吉金质地坚硬异常，不是自然之物，听闻吉金石本为绿色，需要经过烈火炼烧，才能呈现出金色。”

他说岱夷语，有位懂岱夷语的文邑王族问他：“九神使对吉金如此了解，大岱城也产吉金石吗？”

“至今未现，吉金石藏于深山内部，不愿被人窥视，即便探寻到吉金石，想开采它不是易事，想冶炼它，更是困难。哪怕是文邑这样的大邑，吉金也是稀罕之物。”

“帝徵爱民，不愿倾尽人力用在吉金冶炼上，地中有吉金矿，也不缺冶炼吉金的匠人。”

那人面露微笑，举起酒杯饮口酒。

阿九与那人对话，用的是岱夷语，有宾客显然听得懂岱夷语，将两人的对话转述为地中语，向周边人陈述，让大家都能听明白。

四方来客坐在一起交流，经常需要一次次转述。

隼跖没参与讨论，自顾饮酒吃肉，忽然听见有人问他：“你们高地人擅长冶炼，到底是哪个人最先现吉金石，并将它铸为器用？这样的人堪比神明，应该每年用牺牲祭祀他。”

将切完肉的吉金匕用布擦拭，隼跖边擦边说：“我倒觉得这样的人不仅不该享有祭品，还是个罪人。”

他的话，让对方愣住了。

“以前人们用木石骨头制作武器，这些材料不坚固，容易破碎，杀人不是件轻易就能办到的事，自从有吉金，高地每一座石城都有铸造吉金武器的石范，人们互相杀戮，互相仇恨，曾经通婚的邻友纷纷化为仇敌。”

隼跖把吉金匕收进匕鞘，将它别在腰间，他看向台上的石磬、土鼓与及摆放铜铃的漆盘，他赞语：“我钦佩帝徵，只有他将吉金从给人带来痛苦的杀人武器，化作使人欢愉的美妙乐声。”

听见这句赞语，那人立即起身，向隼跖行了个礼，然后朝帝徵大声转述隼跖的话。

人们议论纷纷。

“隼城的隼跖，请上前来。”

帝徵抬起头，召唤隼跖。

帝徵身边都是他最亲近、最重视的人，隼跖受到邀请，与帝徵同席，他没有受惊若宠，而是很从容。

帝徵命人为隼跖倒酒，又赐他食物，才开始询问他：“人们跟我说，你是隼君之子，因为贤能而遭到长兄排挤，不得不离开隼城，一直在地中游历。隼跖，我想听听你的看法，高地人互相攻伐，战争已经打了许多年，你认为是什么原因使人们不和？隼城与鹞城相邻，你肯定知道鹞城与鸱鸺氏为什么结仇，对于化解他们之间的仇怨，你有什么想法？”

“高地气候日渐干寒，尤其北境，北境近些年庄稼收成都不好，许多人在挨饿，强壮者抢掠瘦弱者，早已经成为习俗。人们围起石城，希望能保护家小与财富，一旦城破，便没有活路。是上天在叫人受苦，本来能养活人的土地，再养活不了那么多人。”