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女穿男西汉皇子升职记
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第44章(第3页)

末了,刘瑞还用古怪的眼神瞧着面容通红的儒生,讽刺道:“孤虽不才,但是后代若有这种不忠不孝不义的东西,还不如在其出生时就一把掐死,省得日后掩面下葬,无言以对关中父老。”

刘瑞甩了下袖子,不等儒生反驳便继续说道:“可怜周公旦明德慎罚,以礼治国,废了殷商的愚昧无知,活人祭祀,最后竟让姬姓结出个卖国求王的蠢货,还让恶来(秦国嬴姓的祖先,帝辛的将领)之后问鼎中原,收回失地,真是讽刺至极。”

“你……你……”

一旁的鲁儒气得满脸通红,指着刘瑞颤抖道:“分明是强词夺理,冒犯《周礼》。”

“学生这话倒是让孤有点困惑……”

刘瑞也不问责儒生的失礼,一字一顿道:“回答孤,这天下是遵《汉律》还是《周礼》?尔等忠得是刘姓汉室,还是东周遗王?”

“说来也是有趣,尔等在秦朝时有淳于越为帝师,甚至喊出‘一日为师,终身为父’的狂妄之语。而等秦朝灭亡后,尔等也写了不少有意思的东西,把胡亥之过扣到始皇头上,也不知儒家是怎么看待‘恩将仇报’一词。”

刘瑞的话让周围人全都跪了下去。无论是儒生还是晁错,亦或是李三,都被那句“忠得是刘姓汉室,还是东周遗王”

给吓到了。

尤其是鲁儒,让他们条件反射地想起高祖令人直呼项羽大名的场景。

“孔丘也别怪礼乐崩坏。”

刘瑞上车前叹息道:“我尊孔丘教化之德,也理解孔丘赞《周礼》除愚昧,尊《周礼》求太平的心态。可是姬姓天子自毁《周礼》,又何以要求诸侯敬《周礼》?”

刘瑞在车上坐好,撩开车帘微笑道:“学生若有空,不如把《周礼。春官宗伯大宗伯》再读上几遍,然后想想诸侯不尊《周礼》,不敬周天子到底是谁的错。”

“大宗之子不卫国,不联小宗以清君侧,反而与逆臣勾结,引得戎狄火烧镐京,连岐山都被犬戎夺了,最后竟求恶来之后收回岐山。”

刘瑞不理儒生的羞愧之容,连连摇头道:“这可真是宁与蛮夷,不与自家。”

“如果孤没记错的话,鲁地以礼著称,西周分封时更是属于周公旦之长子。”

刘瑞瞧着儒生低垂的眼睛,似笑非笑道:“知礼的鲁侯不举兵勤王,或是领着姬姓的小宗清君侧,反倒支持勾敌弑父,出卖王畿的逆子。”

这番话堵得儒生无话可说。

毕竟这时还没有《史记》,还没有司马迁狂塞私货,搞出《烽火戏诸侯》的离谱故事。所以从民间到学术界都对周平王的继位和周幽王之死,以及帝辛是否是昏君抱有疑问。

更绝的是,连子贡都说过“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

这种隐晦给帝辛洗冤的话。

至于孔丘所说的“殷商三仁”

……

别笑了,看看商朝灭亡时这三人中给周武王开城门的微子启的下场吧!

接手了侄子的宋国,可周围全是姬姓小国,说白了就是在你家塞满了摄像头。

记录上为了美化灭商的正确性而对微子启大加赞赏,可是给《诗经》《左转》贡献黑料的国君里百分之六十是宋国国君,百分之三十是楚国国君,百分之十是秦国国君。

为啥?

还不是因为宋国在西周分封时先是分给帝辛之子武庚,再是分给微子启;而秦国的祖先是帝辛的爱将恶来,战国之前正与戎狄交换建议,还没在多方羞辱后化身钮祜禄嬴秦。

至于楚国……

蛮夷之地,虽随武王灭商,但给一个子爵的身份就够了,希望你不要不识抬举。

其实说白了就是这几家,包括因《烽火戏诸侯》被黑出翔的褒国(大禹的儿子所建,灭商时陪帝辛死战的崇国之后)都只有一个罪名那就是不姓姬,也不姓姜。