第040章当黜之（第1页）

必须通一经，且通过博士课试后，才能外放牧民或者留任继用，而若不通经书、仅有虚名无有实干者被罢黜。

对于新诏布的“课试法”

，朝野反应皆不同。

如庙堂衮衮诸公皆了然于胸，此是天子曹叡恶了京师之内权贵子弟结伴交游、相互邀名的风气，故而针对性的做出人事任用调整若想为朝廷取之，单凭相互邀名无益

至于，天子为何没有强硬呵斥，而是采取了如此温和的手段嘛

此些权贵子弟牵扯面属实太广了。

如魏武养子何晏、谯沛元勋之后夏侯玄，当今天子潜邸之臣毕轨，尚有如司马懿、刘放、孙资以及卫臻等社稷重臣的后辈皆参与其中。

在伐蜀诸事正在筹备之中，曹叡不想引朝堂动荡。

且他觉得自己的心意已然表现得很明显，足以让那些权贵子弟领悟、自行收敛言行举止了。

的确是很明显。

在颁布诏令后，他不仅将潜邸之臣中黄门毕轨外放为并州刺史，并将背景很浅或资历不深的诸葛诞、邓飏等人以不务实之罪罢了官职，杀鸡儆猴。

故而一时之间，京师的清谈之风骤然被遏制。

至于会不会死灰复燃

那是绝对的

因为这种模仿前朝末年士人清流派作风，聚众交游、品评人物、清谈名理的行为，本质上是皇权与士族的冲突对抗。前朝历经了两次“党锢之祸”

，都没有彻底解决冲突，自然不是曹叡一个杀鸡儆猴的手段就能遏制的。

不过，夏侯惠对此倒不关心。

质变源于量变，受时代与生产力的局限性，有些事情总得有个逐步演化的过程。

他就算有心更改，也不过是徒劳无功而已。

真正让他关心的是，源于“课试法”

的诏布有两个人上疏了。

一是杜恕。

重新被辟为中郎、遣去协助护军将军蒋济操持天子门生选拔的他，觉得受“课试法”

的影响，官吏们会注重自身的修养，而不能尽力挥治理地方的才能，如此，朝廷即便得到了有才的人也没有多大用。

这点，天子曹叡直接忽略了。

但杜恕在上疏中提及的第二点，则是被采纳了。

因为他觉得，能通一经、经过博士课试后才能任官职与“天子恩科”

的选才有冲突。

天子恩科是选拔单家子、有才干的微末之人。

但通经且能通过课试的人，怎么可能家世微末呢

读书可是个费钱的事。

仅是从启蒙识字到粗通文墨就要花费不少资财了，更莫说需要饱学之士指点、有机会揣摩先贤对经义注释的通经了最重要的是，秦汉时期就有很多例子证明，学富五车、才高八斗之人并非就是能治理地方的干吏啊

天子曹叡觉得颇有道理。

便寻了个空闲，召夏侯惠来询问。

课试法也是不能半途而废的，天子恩科是他提出来的，现在怎么化解冲突呢

夏侯惠觉得很憋屈。

明明，曹叡都将他的谏言给改得面目全非，结果还要自己来负责，这真是

但憋屈归憋屈，天子有询还是要作答的。

他想了想，便建议曹叡特许“天子恩科”

选拔出来的人，可以不受通一经的限制，但必须精通律法才能放官。

算是对“国无酷吏”

的补充罢。

这种戳中曹叡想培养爪牙心思的建议，也让曹叡不吝赞赏了几句。

但很快，在吴质上疏后，他就让曹叡的心情很不愉快了。