无标题章节（第2页）

，与虎的凶猛刚阳之气契合。

如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”

，调兵用虎符，兵器有虎纹………

《周易。乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”

令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。

二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”

。

道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”

。

《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷戴胜”

，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

就像嫦娥奔月传说源于《淮南子。览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。

兔是月的象征。

月，又如星辰运转。

《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”

。

《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”

的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。

北方有“蛇盘兔，必定富”

的婚配俗信。

民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”

有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。[

再说龙，龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”

。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”

。

龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”

，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

还有，龙是行云布雨之神。

《淮南子。说林训》称，“旱则修土龙”

，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”

。

宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”

龙乘风云而上九天也”

；诸葛亮称为“卧龙先生”

，蔡邕常醉卧街头而人的情绪真正的稳定了，生活才会愈美好，人生也才会愈有它存在的意义。

人生在世，无论活成什么样子，都不要把责任推给别人。

因为一切的喜怒哀乐，都是自己造成的，终究是与他人无关。

当你的心放宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也就圆融自在了。

美好的人生，向来是充满着喜悦和痛苦，充满着烦恼和乐趣，充满着无奈和自得……

无论你的人生是何等模样，都不要因此而烦恼忧愁。

人生，就是一场修行，修好了，便是幸福和快乐，未修好，便是痛苦和折磨。