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等到除夕那日，積香廚預備的不是平素的白菜豆腐，還真的準備色香味俱全的年夜飯，竹院這裡還單獨送了一席。雖是素席，可四碟四碗，看著也很是使人垂涎欲滴。

沈瑞吃了半個月的齋飯，即便有點心做加餐，可到底抵不了正經飯菜。如今美味在前，他自是忍不住只咽口水。

在這些菜餚中，有一道「素八珍」，是用八中素食材，用瓦罐悶燒而成，香味撲鼻，竟有幾分「佛跳牆」的味道。

席面就擺在竹舍中廳，王守仁上座，吩咐沈瑞、五宣左右坐了。王守仁這個人，有的時候極為講究規矩，可多是自律，要求自己做到如何如何，這些日子也開始有些挑剔沈瑞的言行舉止，可他從來不依尊卑壓人。對待五宣，沒有刻意抬舉，可也不像旁人似的駑下以寬以嚴。據沈瑞看著，王守仁不像是將五宣視為奴僕，反而更像是當成傭工似的，只要五宣達成他的要求，其他的事就不管。

王守仁雖沒有時說什麼「人人平等」的話，待人接物卻有這些意思。在這西林禪院中，不管是對住持，還是對小沙彌，他都溫文有禮，不以對方的身份不同區別對待。

難道，這就是聖人的潛質？

面對這樣的王守仁，沈瑞即便是來自五百年後，也不由自慚形愧，對自己的要求也嚴厲起來……

第四十一章千里之行（一）

早春二月，白玉蘭已經在枝頭待放。站在小崑山腳下，沈瑞的心中有些興奮，又有些茫然。興奮的是，終於要走出去，見識這個大明世界；茫然的是眼前空蕩蕩的，除了眼前這幾個人，甚也沒有，車呢，馬呢？

出門百里需要路引，眾人的路引前些日子就辦好了。

出門的行李，五宣沒出十五就開始張羅。

少林寺在開封，距離松江一千八百里之遙，不管是走水路，還是6路，單程都要一個多月。如此一來，即便在少林寺逗留的時間不長，往返最少也需要三、四個月。沈瑞本以為就算五宣收拾的東西少，也得一、兩口箱子，沒想到卻是出乎意料的簡潔。

洪善禪師那裡不知道如何，只沈瑞他們三個這裡，每人除了身上衣服外，只收拾兩套中衣，一套袷衣，一雙鞋子，還有幾貼膏藥，兩小瓶藥丸。這些東西壓得緊緊的，做成背囊，由五志背了。

王守仁雖沒有背囊，卻有一條分量不菲的腰帶，是五宣專門縫製的，裡面圍了一圈拇指長短的金葉子，看著不過是尋常腰帶稍厚些，卻縫進去三十兩金葉子，半兩一枚的銀葉子也有六十枚。這樣的腰帶，沈瑞身上也有一條，只有十枚銀葉子。不仔細摸，根本就感覺不出來。

除了王守仁與沈瑞腰帶里藏的金銀，外頭五宣帶著的褡褳荷包里也有金銀，至於銅錢，攏共帶了百餘枚。

如今市面上金價最高，一兩金兌十三兩銀子；一兩銀子兌七百文錢。沈瑞還是頭一回見到弘治通寶，這個比永樂通寶要重，一文錢一錢二分，一貫下來就是七斤半的分量。這麼重的分量，實不適合出遠門攜帶。

至於國朝初發行的交子，因通貨膨脹的厲害，前幾年就正式停用了。而所謂「銀票」，其實就是一種「兌票」，像後世的定期存單，只能在發單錢莊才能兌換領取，在地方上流通還行，出門就是一張廢紙。

沈瑞雖沒有背包袱，可也要負責背著三把油紙傘。

之前五宣準備的時候，沈瑞還不覺得什麼，等到四人到了山腳，看不到車馬，才發現不對勁。

行李簡潔還罷，金銀帶足了，可每人脖頸後都背著竹斗笠，手中都拿著木杖所謂何來？這樣的裝扮，作甚有些眼熟。

沈瑞想起沈理前些日子與王守仁的對話，沈理問他行程安排，是否要先預定車船。畢竟同王守仁相比，沈家算是松江地頭蛇，不管是定船還是定車都便宜。王守仁卻說洪善禪師每年都去少林寺，這條路是走熟了的，無需另作安排。

沈瑞嘴角抽了抽，揚起頭道：「先生，莫非要步行？」

王守仁「哈哈」兩聲道：「讀萬卷書，行萬里路，行船走馬哪知真味？」

沈瑞一陣無語，望向旁邊的洪善禪師。雖不知洪善禪師具體年歲，可既然與王守仁祖父故交，眉毛已經花白，手上也有老人斑，那少說也得花甲之年。

這將近兩千里路，就算是慢行，這老和尚受得了麼？

洪善禪師慈眉善目，對沈瑞笑著點點頭，拄著禪杖，與王守仁並肩而行。

五宣小聲道：「莫要擔心，老禪師出身莆田林泉寺，身手麻利著哩……這就每日幾十里路，哪裡在老禪師眼中。」

「莆田林泉寺？」沈瑞驚訝道：「禪師是武僧出身？」

林泉寺後世知道的人或許不多，可提及它另外一個名字，是無人不曉。莆田少林，又稱南少林寺。後世鼎鼎大名，縱橫南中國數百年的洪門就是發源於此處。

五宣道：「我也不曉得老禪師到底算不算武僧，不過聽說大哥的『羅漢拳』、『雲陽棍』是小時候在京時跟著老禪師學哩。」

沈瑞聽著，心裡踏實了。

步行千里有如何，有個文武雙全的王守仁在，還有個會少林功夫的老和尚，這路上無需擔心什麼。

他的腳步也跟著輕快起來，問五宣道：「五宣哥對步行怎不意外？是同先生早先步行過？」