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第35章 炼气精讲(第2页)

第一阶段被称作“灵气初现”

,对应的是炼气第一至三层。

是指通过自身灵根,吸收炼化天地灵气,并在自己丹田处练出灵力。

只要能练出一丝灵力,便是练成了第一层,随着后续的修炼灵力将不断增强。

但在这一阶段,灵力只是存在于丹田之中。

而第二阶段,则被称作“周天运转”

,对应的是炼气第四到六层。

是指催动丹田处的灵力,通过全身的经脉在体内运转大小周天。

在这一阶段,灵力将会开始充斥修士的全身。并且随着灵力的运转,修士的身体会出现明显的变化。

身体的力量和敏捷性会得到大幅提高,目力和听力等也会不断增强,直到感知之力会变得非常敏锐。

而这种感知之力,在修仙界就被称为神识,随着以后修炼的深入,神识也会越来越强。

在这一阶段,修士已经可以学习一些初级的神通,使用一些简单的法器了。

再到了第三阶段,则被称作“内外交互”

,对应的是炼气第七到九层。

是指修士在体内吸收炼化灵气的同时,灵力也会在周天运转的过程中,自然地向外散出去。这就形成了一个索取与反馈的良性循环。

在这样的内外交互中,修士体内的灵力会变得越来越精纯,同时肉身也会得到锤炼,体内的杂质会被灵力带出来,从血肉到骨髓都会被伐毛洗髓。

而最后的第四阶段,便被称作“本命之灵”

,对应的是练气第十到十三层。

是指将前面炼出的灵力,凝练为一朵本命之灵。

按照修士的灵根属性以及所修基础功法的不同,本命之灵共有十种,即本命之金、木、水、火、土、雷、冰、风、光、暗。

本命对于修士来说至关重要,也就是平常所说的修士的道基。

本命之灵的出现,也就意味着可以学习一些威力较大的神通了。

但在筑基以前,本命之灵并不稳定,如果修士受了重伤可能会被毁掉,甚至有时还会无缘无故地消失。

而一旦本命之灵被毁或者消失,那就是彻底断绝仙缘了。

在讲完了炼气期之后,周师伯又简要讲了一下后面的几个境界。

他说,所谓筑基期的筑基,就是指本命之灵在修士体内彻底扎下根来,打下坚固的基础。

冲击筑基的过程,也就是本命之灵扎根的过程。

由于常人的身体,长到二十三岁左右根骨会基本稳定,所以筑基最好在二十三岁之前。

一旦过了二十三岁,根骨基本定型,再想让本命之灵扎下根来,就极其地痛苦难忍了。

青阳东宗近几百年来,所有的筑基修士中,有七成以上都是在二十三岁之前筑基,并且年龄越大,筑基越难。

成为筑基修士后,辟谷不食,御空而行,翻云覆雨,就不是难事了。

筑基之后的金丹期,就是把本命之灵炼化为一枚金丹,这枚金丹中,可以蕴含住庞大的灵力。

金丹修士与人斗法,往往几天几夜也不会灵力枯竭。

而这枚金丹,实际上是一个丹胎,是为了孕育出元婴。

一旦元婴成形,从金丹中破体而出,修士也就从金丹期进阶到了元婴期。

元婴是修士的精华所在,元婴之能,瞬息千里,元婴不灭,修士不死。

并且这元婴,也将是修士日后化神的关键所在。

至于化神期,周师伯讲得极为简略,他的原话是这样说的:

“至于化神嘛,老夫活了二百六十余年,最少听闻过不下百种化神的说法。”

“但细细想来,无一经得起推敲,都是同道的奇思臆想。”

当日,直到傍晚烧霞,周师伯才论道完毕。

讲完后,周师伯乘着一个磨盘大小的灵葫飘然离去,而青庐台上的年轻弟子们,久久之后才依依起身离开。