第45章 破阵（第1页）

张若虚鼓起勇气，俯身摸索脚下的异物，即便是死人的骨头，也总比手上没有任何东西强。若是没有被完全碳化，死人的腿骨也是非常坚硬的。

当他用手摸到脚下的东西时，不幸中的万幸，质感上判断，是木头，而且还很长，应该是长矛之类的武器。

一个想法突然出现在脑海‘若是用火属性灵气外放，能点燃木头吗？’

以灵气点燃木头，这是很简单的方式。自己是全属性伪灵根，只需要以火属性外放灵气在易燃物上，就能点燃。

千年暗室，一火即明。

‘成功了！’

果然点燃了木头，木头散出的火光也点亮了他的智商。既然以火属性能点燃木头，那以光属性不就能点亮玉浮萍。

千年驴木脑袋，一亮即通。

在以光属性注入灵气后，玉浮萍犹如巨大的白炽灯，将整个墓室照亮。

玉浮萍的光线照在墓顶之上的珠宝，散出幽幽亮光，像是群星一般闪耀。

硕大的地宫呈现在眼前，足足有两个足球场大小，这应该就是主墓室，也不知道还有多少个墓室？

四周皆是石块垒起的墙壁，张若虚乘坐玉浮萍悬空而起，谨防触动机关。

居高临下俯视，完整的墓室轮廓映入眼帘。

最吸人眼球的分别有五座巨型青铜的棺椁，长五米高三米宽两米，镶嵌着无数宝石，散着幽光。

五座巨型棺椁呈现五芒星排列，每座棺椁周围摆放着各类巨石雕像，像是神话传说中的神仙灵兽。

这些神仙灵兽拱卫着自己身边的青铜棺椁，划分为五个阵营，个个横眉怒目，仿若一座的战场，一触即。

五芒星中间是一座巨大的水银湖泊，地板上有五芒星沟壑相连的痕迹，不过年久破败，已经被尘土掩埋。

根据《阵法卷宗》记载五芒星阵的五角可以代表不同的力量，常规是金木水火土、光暗风雷冰、灵电气时空等等，蕴含阴阳之力，五行之灵。

张若虚不禁感叹，没想到古时候还真有人能接触到修仙一途，可惜了，终究是掩盖在这泥土之下，不见光明。

来都来了，也不能空手离开。文物不能动，但是灵石必须带走，落到那些人手上也只是当成舍利子一样，放在博物馆供人参观，未免暴殄天物。

张若虚入定，以神识探查墓室，寻找灵识的藏身之地。然而事出反常，除了五个棺椁之内，神识无法进入探查，其他地方竟然没有现一丝灵石的痕迹。

‘难道是荀老头骗我？……不会，荀老头固然讨厌，但他从未撒谎。唯一的解释，就是灵石在五个棺椁之内。’

一个刚刚炼气初期的小修士，根本没办法探查比他强大的修士设下的神识结界，要想知道灵石放在哪个棺椁，只能打开棺盖。

但是一一打开棺椁，不仅会触墓室的机关，阵法也可能被激活。

《阵法卷宗》记载阵法最基础的三要素是圣痕、星阵、咒语。

圣痕，是布阵之人结合宇宙的不同法则，调用宇宙的不同力量，篆刻阵法的痕迹，因为其痕迹的神圣性，故称‘圣痕’。可以说圣痕的强弱是决定阵法强弱的原因之一，它相当于人体的心、神、脑。

星阵，是布阵之人连接元素的通道，是阵法之中不同元素、不同区域的联系，有杀伐、生息、调和、抵御等等。相当于人体的四肢百骸、五脏六腑、血管经脉。

灵语，是激活阵法的‘钥匙’，有主动激活、有被动激活。激活的方式多种多样，就是像回家开门，可以用钥匙，可以输入密码，可以强行撞破等等方式。相当于人的意念支配人的行为。

在灵界的原始时期，阵法以圣痕、星阵、灵语三要素为基础，后来经过千万年的展，不断展演变，阵法的运行方式已经生改变，但是基础原理依旧不变。

像这种守墓型阵法，多为被动激活的灵语，一旦有人闯入促机关，即刻被激活。

识时务者为俊杰！

张若虚可是苟且育之人，如果没有把握拿到灵识，他宁愿放弃也不会冒险，而且已经请白雅去定制一批金刚石作为替代品了，能顺手牵羊最好，不行也不能耽误明天给年小鲤送牛奶。

御空而行，张若虚仔细勘察五芒星阵的布置

最上角是以托塔天王李靖和三太子为的雕塑，在神界为帅，调兵遣将，作为召唤者一般代表灵元素。

左上角是多闻天王魔力红为，魔力红执掌北方属水，水元素代表柔性和领悟。

右上角是增长天王魔礼青为，魔礼青执掌南方属火，火元素代表破坏和毁灭。

张若虚很容易就认出了三个角的代表人物“看来布阵之人，还是一个痴迷华夏神话的人，篆刻圣痕的时候还借助人们对神话人物的信仰之力。不过这也是破阵的关键。”

左下角是？张若虚则迟疑了许久。其雕塑相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹，头好像孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。

“风伯！”

张若虚想了许久，才记起《山海经》中关于风神的记载，正是面前的雕塑，风元素代表法则改变。