第9章 咒语的秘密（第1页）

一、什么是咒语

开始不叫做咒语，而是祝。史记有云：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网”

。最开始是祈祷词，所以称“祝语”

，作用是祝愿。

祝都是正面的、有积极意义的，而诅则是反面的，出的是负面的能量。后来祝、诅合二为一统称为“咒”

。有些佛教人士认为“咒”

字源于佛教传承，其实甲骨文中就有“咒”

字。

二、先天咒和后天咒

道教咒语分为先天咒和后天咒。

【先天咒】

如雷法中的anhonghong等音本身无意义，是通过语音音波震荡与自然界产生交通。

先天咒对音要求严格，不得音错误，否则难有效。例如，“唵”

字在道教秘传里不念“an”

，而是“衣恩”

。

先天咒对内作用可开关展窍、打开身体玄妙机关，对外可呼风唤雨招雷唤电、对自然界产生影响。

先天咒层次很高，和先天符都出自神传。

【后天咒】

道教常用，多为韵体诗。一切后天咒都是祈祷词，但祈祷的对象有内外之别，有向祖师祈祷的，有向内在神灵祈祷的。

道教认为咒语是神咒，《太上正一咒鬼经》说：“咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”

道教咒语很多时候带有神谕的性质。后天咒可以用方言念，但字要正确，要明白字义。

三、心咒和心印

【心咒】心中默念；长时间持咒进入特定状态后内心自然而然出现的咒语。心咒是一段咒语，心印是一个符。

【心印】道门历代成就者都有心印，心印是传承的凭证，心印还像法印一样调遣兵马，心印还可以练将。

四、持咒

持咒是日常练习、能量积累。持咒要微声（自己听清楚，旁边的人听不清）并含摄（感受音波在体内震荡，不要外放），长期大声伤气、默念伤血。不要把注意力放在头部，会引起外形变化。持咒要感受音波震荡，以“自然”

为标准，上气不接下气就不自然、频率过大胸闷也不自然，要自己调整。

持咒不同于应用咒语，持咒要保持专心致志，口诀为“心口合一”

（真武大帝神传口诀），口念同时心中同步默念，口中声音要足够小才能凸显心中声音。

长时间持咒要培养气势，如九字真言“临兵斗者皆阵列前行”

，并不需要复杂手印，培养的其实是一种勇往直前的气势。

心口合一可以保持高度专注，最终进入特殊状态“光明境”

，这个状态下每个人的感受都不一样，咒语可能出现变化，这个变化的咒语就是心咒。

咒语灵验与否与能量等级、心愿真假有关。道门讲究收摄心神，能量不断积累，量变到质变，真意显现。持咒有成即为“金口”

。“金口”

对普通人和官员的作用力不同。不能争强好胜，否则会有感召。

持咒注意事项：不得荤口持咒，须先净口清除口中污浊之气，念净口神咒（1、3、7遍等视情况自定，感觉口气清新无异味即可）。道法是洁净能量，特别注重环境和自身清洁。

五、用咒

具体应用时要根据具体事情变化，比如驱邪时念咒语气就应该大声呵斥要有威严。

道教咒语中很多结语都是奉某神律令，这是提升威严气势的，这一句也往往是我们判断他人是否真有传承的方式。

胆气一弱，雷霆不振，平时我们要培养胆气。处理日常问题时也是这个原理，传气相较，胜者为强。