第876章 完美攻略上错花轿嫁对郎（第2页）

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因修习了大罗洞观，能够自主进入到那片奇异的梦境世界的苏木，在那里见到了两个熟悉的陌生人。。。。。。准确来说，应该是一个半。

因为除了应该是孔明的中年帅大叔外，另外一人，从始至终都没有露面，不是借着孔明之口跟他交谈，就是在虚空以古怪的音调声。

而之所以苏木将这一个半人，称作是熟悉的陌生人。

是因为他在很早之前，就跟这一个半人有过接触，但因为自身的原因，每当他睡醒过来以后，关于梦境中生的事情，就被他自动遗忘了。

之后虽然他又断断续续地跟对方接触过几次，可每次都没有留下太过清晰的记忆。

唯一一次，他记得对方应该是特意告诉了他一个地址，嗯，也就是虎丘剑池，但偏偏，他醒过来之后，虽然对虎丘剑池有了那么点印象，可最后还是将它忽略了。

那之后的很长一段时间，他都没有再次进入到那片奇异的空间。

直到最近，他开始做连环梦，或许也是因为实力变得更加强大，他开始能够存下一些在梦境中的记忆。

当然，这些记忆并没有细节，若以话本小说来举例的话，就是去除了所有跌宕起伏情节的简陋大纲，也就是什么人在什么地方做了什么。

虽然细节不足，不过这些记忆，也足以引起他的重视。

因此，苏木才最终决定，修习从获得传承开始，就本能不想去接触的大罗洞观。

这是他的一种感觉，和风后奇门这种他知晓‘代价’的功法不同，对于大罗洞观，在翻阅传承之前，他并未有太多了解。

充其量只能猜测这是一种越凡俗的观法。

观，是道家的一种内修法门，各门各派都有着各自的观法，且因为观的角度不同，他们眼中的世界也是不同的。

有些观法，仅仅只是加强了目力，例如武当的明目功。

稍微强大一些的观法，除了增强目力，获得远视能力外，还能看到一些寻常肉眼无法现的景象。

例如连奇门格局都能看得分外清晰的金睛。

但当真正接触了这一门功法后，苏木现，大罗洞观与这些观法的侧重点完全不同。

大罗洞观，是细致入微的升华。

最直观的体现，就是可以观察到人过去存在的痕迹。

凡走过，必留下痕迹。

这句话非常有名，人行走时踩下的脚印，因人的脚步被压弯的青草，这些都可以算作人留下的痕迹。

但在精通观法的术士眼中，这些痕迹还是太过简陋了。

他们努力还原更加清晰的痕迹。

然而人力有时而穷，再高明的观法，也无法真切地看到过去生的事物。

但大罗洞观不同。

苏木修炼了大罗洞观后，有过一段无法完全掌控这个能力的时间，那段时间里面，他看所有人都带重影。

就像是轻功高绝的武者，认真起来都能拖曳出一长串的残影那般。

苏木在无法完全控制能力的情况下，在普通人的身上，也看到了他们的行动轨迹。

那时，苏木便明白了，这一能力，便是大罗洞观的根本。

就像是通天箓的凌空画符、风后奇门的搬弄四盘一样。

这能力并非是它的全部，却是它至关重要的核心。

嗯，这么说或许并不清楚，再举个例子好了，风后奇门搬弄四盘的能力，乍一看只是走错了路，练错了法。

可在苏木的尝试之下，即便是正统的修炼之法，于己身之中定下中宫，最终掌控周身之变化，亦离不开搬弄四盘之法。

甚至，与单纯的拨动四盘，仅调整大体方位相比，于己身之中定下中宫的正统修炼方式，对搬弄四盘的能力，还有着更高的要求。

在外界随意定下一点为中宫，余下的四盘方位，奇门格局，终归是以圆盘的形式存在。

可身体不比外界‘自由’，相较于奇门格局的圆盘来说，身体其实是不规则的，想要在体内定下中宫，仅需要找准那一瞬安宁的机会，可若是想将四盘在身体中准确且清晰的具现出来，还需要像是拼拼图一样，为四盘格局划分好各自的区域。

最终通过‘剪裁’，重新拼接在一起。

大罗洞观也是同理，不过在‘观’的能力掌握圆满之前，苏木对这能力的未来表现，也仅仅只是有着一个猜测。

言归正传，在基本掌握了大罗洞观的能力后，苏木就将这个能力用在了自己的身上，通过观察自己过去的行动轨迹。

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